إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

وما فسره بعض علماء النصارى من أن المراد من المرأة هي المعبد والكنيسة ، والنجوم

الاثني عشر عبارة عن الحوراء الملازمة لها الحافات حولها ، وذلك حيث ذكر في الباب

الثاني من المكاشفات أن اكتب للحوراء الموكلة بكنيسة أقس أن من بيده النجوم السبع يسير

في المصابيح السبعة المذهبة ، ففيه أن الكنايس لا تشتمل على الحور ولا يناسب ذكر النجم

لها أيضا وبعيد جدا ، والتعبير عن الخادم والحارث والحفظة مع ما هم عليه من الظلمة

بالنورانية والبهاء أبعد خطأ عند العقلاء .

البشارة الثامنة عشرة

في حسام الشيعة ( 1 ) عن الفصل العاشر من كتاب عزير ( 2 ) أن أهل سامراء يشردون

سلطانهم ورئيسهم على وجه الماء كزبد البحر . والمسيحية يؤولون هذه الآية ويطبقونها

على المسيح ولا نسبة للمسيح وسامراء بوجه من الوجوه أبدا وعدم المناسبة ظاهر ، كما أن

انطباقه على القائم ( عليه السلام ) ظاهر وصريح لما رأوه في سرداب داره منهزما مستترا عن أبصار

الظلمة على البحر الذي ظهر هناك بإعجازه ( عليه السلام ) فغاب عنهم ، والسرداب ذاك حينئذ مقام

معروف ، مزار للشيعة مع أنهم لم يذكروا ولم ير في تواريخهم شئ من فرار المسيح أو

مروره على هذا الطريق والأراضي ، فلا ينطبق عليه قطعا ، هذا مع ما في ذلك الفصل من

الكتاب المذكور حيث يقول الله سبحانه إغضابا لتلك البلدة ما حاصله وترجمته : إنه يهجم

بهم سامراء لأن أهلها أغضبوا ربهم ، ويقطع أطفالهم إربا إربا ويشق بطون نسائهم الحبليات ،

والمواعيد المعلومة كناية عن هجمها ، وقد وقع جميع ذلك بعد غيبته .

البشارة التاسعة عشرة

فيه : ما ناجى الله داود في السفر الحادي والسبعين من الزبور قوله : اللهم أعط قيامتك

للسلطان وحجتك لذريته ، إلى أن يقول : وسيظهر في دولته حجة ويزيد العدل والقسط إلى

أن يزول القمر ، ويحكم من البحر إلى البحر ، ومن الوادي إلى جميع ما على وجه البسيطة ،

1 - للسيد محمد علي الحسيني السدهي الأصفهاني ، الذريعة : 7 / 12 . 2 - لم نجد في التوراة اسم هذا الكتاب ، نعم يوجد كتاب اسمه : عزرا .