إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

تقول : رأيت زيدا أخاك رأيت زيدا أخاك ، وأوراق الأشجار هم السادة الذين هم من ولد

فاطمة ( رض ) ، الذين هم شفاء العالم ، الذين حرمت عليهم نار جهنم ، وإنما قلت : حرمت

عليهم نار جهنم ، لأن الجنين يتركب من كلا المائين ، وليس في الوجود جزء لا يتجزأ ، فإذا

تأذى السيد يتأذى رب الجنود بأذيته وذلك ممتنع عليه ، وفيه بحث طويل لطيف ، ولك أن

تقول : إن النهر نفس محمد ( صلى الله عليه وآله ) والشجرتان فاطمة وعلي ، ثم تقول والأثمار الاثنتا عشر هم

الأئمة الاثنا عشر بدخول علي فيهم ، والأوراق أولادهم ، وهذا المقدار في الأمثال مقنع لمن

له أذن واعية وفطنة كافية ، وقد فسرته بهذا التفسير للمطابقة مع ما قبله وإلا فعليهم أن

يفسروا ، وعلي أن أمنع .

البشارة التاسعة

فيه : البرهان الحادي عشر ما ورد في الفصل الثالث من الآية الرابعة من لوقا ( 1 ) ، وفي

الفصل الخامس والأربعين في الآية الثالثة من كتاب أشعيا ( 2 ) [ ما ] ترجمته بالعربية : صوت

صارخ في البرية ، أعدوا طرق الرب وهيئوا سبله فإن كل واد سيمتلئ ، وكل جبل وأكمة ( 3 )

ستتضع ، وتعتدل المعوجات وتلين الصعاب ويشاهد خلاص الله كل ذي جسد .

( أقول ) هذا من أوضح البراهين الواردة في شأن محمد ( صلى الله عليه وآله ) وقد تغافل اليهود والنصارى

عنه ، فأوله اليهود في شأن مسيحهم الموهوم ، وأوله النصارى في حق إلههم المعلوم ، والحق

أنه لا يدل على ذلك ، أما أنه لا يدل على المسيح الموهوم فلأن سياقه في أشعيا : سلوا

شيعتي سلوهم ، قال إلهكم : سلوا أورشليم وقولوا لها إن تعبها قد تم وخطيئتها قد غفرت ،

لأنه قد وقع عليها من يد الرب لخطيئتها ضعفان من العذاب ، وهذا صوت صارخ يقول في

البرية : يئسوا طريق الرب ووطئوا لأجل إلهنا في البادية سبيلا مرتفعا ، فإن كل واد سيرتفع

وكل جبل وأكمة ستتضع ، وسيعتدل المعوج وستلين الصعاب وسيظهر مجد الله ويشاهده

كل ذي جسم ، لأن فم الله نطق به فقال الصوت : أصرخ ، فقال : بماذا أصرخ فإن جميع

1 - إنجيل لوقا من العهد الجديد : 75 الإصحاح الثالث الفصل التاسع ، مع تفاوت في المطبوع . 2 - كتاب العهد القديم كتاب أشعياء : 1064 باب 45 . 3 - أي الجبابرة .