إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

انتهى .

ثم ذكر بعد ذلك : إذا علمت ذلك فاعلم أن ما تحقق عندي هو أن عمر الدنيا سبعة آلاف

سنة ، فمن خلقة آدم إلى مولد موسى ( عليه السلام ) ثمان وستين سنة بعد ثلاثمائة وألفين سنة ، ومن

مولد موسى إلى مولد عيسى اثنتان وتسعين بعد ثلاثمائة وألف سنة ، ومن مولد عيسى إلى

مولد محمد ( صلى الله عليه وآله ) ثلاث عشرة وستمائة سنة ، ومن ميلاد محمد إلى بعثته أربعين سنة ، يصير

الجميع من خلقة آدم إلى ميلاد محمد ( صلى الله عليه وآله ) ثلاث وسبعين بعد أربعمائة وأربعة آلاف سنة ،

فينبغي أن يكون من بعثة محمد ( صلى الله عليه وآله ) إلى ظهور المهدي ( عليه السلام ) مدة سبع وثمانين بعد خمسمائة

وألف سنة مضت منها إحدى وأربعين ومائتين وألف سنة وبقيت ست وأربعين وثلاثمائة

سنة ( 1 ) حتى تتم مدة ستة آلاف سنة ، فبعد مضي هذه المدة يظهر المهدي ويملأ الأرض

عدلا كما ملئت ظلما ، وتسلط بنو هاشم على جميع المسكونة مدة ألف سنة ، وحينئذ يعلم

الظالمون أي منقلب ينقلبون . وأما ما ذكره بعض العلماء من أن المدة الفاصلة بين محمد ( صلى الله عليه وآله )

وبين المهدي ( عليه السلام ) ألف سنة فليس بشئ ، برهان ساباطية .

البشارة الثامنة

فيه : البرهان الثامن ما ورد في الفصل الثاني والعشرين في الآية الأولى من كتاب الرؤيا ما

ترجمته بالعربية : قوله : وأراني في وسطها نهرا معينا من ماء الحياة ، مضيئا كالبلور خارجا من

كرسي الله والحمل ، وفي أزقتها وعلى كل طرف من طرفي النهر شجرة الحياة تثمر في كل

شهر اثنتي عشرة ثمرة ، وأوراق الأشجار شفاء الأمم ( 2 ) .

( أقول ) هذه كناية ظاهرة في حق آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، والنهر هو شريعة محمد ، وكرسي الله

والحمل هو السماء ، والحمل لقب عيسى ( عليه السلام ) ، والشجرة هي محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، والثمرات الاثنتا

عشر هم : علي وأولاده الأحد عشر على رأي الإمامية ، والتثنية للتأكيد بتكرير الجملة ، كما

1 - هذا إلى زمان المؤلف وإلى زماننا أي سنة 1420 ه‍ . ق . فيبقى على هذا الحساب مائة وسبع وستون سنة . 2 - العهد الجديد ، الرؤيا 22 ليوحنا ، الآية الأولى ، وعبارته : وأراني نهرا صافيا من ماء حياة ، لامعا كبلور ، خارجا من عرش الله ، والحروف في وسط سوقها ، وعلى النهر من هنا ومن هناك شجرة حياة تضع اثنتي عشرة ثمرة وتعطي كل شهر ثمرها ، وورق الشجرة لشفاء الأمم .