إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

البشارة الخامسة

فيه : البرهان السادس ما ورد في الفصل الحادي والعشرين أيضا في الآية الرابعة عشرة

من كتاب الرؤيا ما ترجمته بالعربية : ولسور المدينة اثنا عشر أساسا ، وعليها أسماء رسل

الحمل الاثني عشر ( 1 ) .

أقول : هذا تأكيد صريح لما قبله ، والاثنا عشر الأساس هم الأئمة الاثنا عشر ، ورسل

الحمل الاثنا عشر هم الحواريون الاثنا عشر ( رض ) وهم : شمعون وبطرس واندرياس

ويعقوب ويوحنا وفيلبوس وبرتولو وملئوس وتوما ومتي ويعقوب ولباؤس وشمعون ألقاني

وبرلوص على رآني انالان يهودها لاسخر يوطي ( 2 ) كان قد خنق نفسه وهلك وأقيم برلوص

مقامه ، وفيه إشارة إلى انقياد جميع المذاهب العيسوية لشريعة خير البرية .

البشارة السادسة

فيه : البرهان السابع ما ورد في الفصل الحادي والعشرين من الآية الحادية والعشرين من

الرؤيا من كتب العهد الجديد ما ترجمته بالعربية : والأبواب الاثنا عشر لؤلؤا كل واحد من

الأبواب كان من لؤلؤة واحدة ، وساحة المدينة من الذهب الابريز كالزجاج الشفاف ( 3 ) .

أقول : بيان لما قبله وصفة للأبواب ، وكون كل باب من لؤلؤة واحدة فيه إشارة إلى ما

يدعيه الإماميون من عصمة أئمتهم ، لأن اللؤلؤة كروية ، ولا شك أن الشكل الكروي لا يمكن

انشلابه ، لأنه لا يباشر الأجسام إلا على ملتقى نقطة واحدة ، كما صرح به اوقليدس ، والأصل

في عصمة الإمام أما عند أهل السنة والجماعة فإن العصمة ليست بشرط ، بل العمدة فيه

انعقاد الإجماع ، وأما عند الإمامية فهي واجبة فيه لأنه لطف ، ولأن النفوس الزكية الفاضلة

تأبى عن اتباع النفوس الدنية المفضولة ، وعدم العصمة علة عدم الفضيلة ، ولهما فيها بحث

1 - العهد الجديد ، رؤيا يوحنا الحادية والعشرون الآية 14 وفيه : وسور المدينة كان له اثنا عشر أساسا وعليها أسماء رسل الحروف الاثني عشر . 2 - كذا ولم نجده . 3 - المصدر السابق ، الآية 21 ، وفيه : وسوق المدينة ذهب نقي كزجاج شفاف .