إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب — الجزء ١، الصفحة ١١٢

الأشهاد ) * ( 1 ) وقالوا : إن علي بن إبراهيم وسهل بن عبد الله قد رويا عن الصادق ( عليه السلام ) : أن يوم

يقوم الأشهاد يوم رجعة محمد ( صلى الله عليه وآله ) ( 2 ) ، وبقوله تعالى * ( ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين ) * ( 3 )

وفيه بحث .

ومنها بلعم بن باعور الفاثوري ، وفاثور بلد على شاطئ الفرات وقيل قبيلة من أعراب

مدين ، وكان بالاق بن صفور ملك الموابين لما نزل بنو إسرائيل على شاطئ الأردن ، وشاهد

ما فعلوا في الأمور خاف منهم واستدعى بلعم بن باعور ليدعو عليهم بالهلاك ، فاستخار الله

فمنعه عن ذلك فخالف حكم الله وسار إليه طمعا في إكرامه ، قتله موسى في حرب مدين .

ومنها الحصاة البيضاء وهي حصاة يدفعها عيسى أو الروح القدس ( عليهما السلام ) إلى المظفر وهو

إلى الذي يكون بعده ، ولا يفهم ما كتب عليها إلا من يأخذها ، ولا يشابه ذلك في مذاهب

أهل السنة والجماعة ، وذهب الإمامية إلى أن جبرائيل ( عليه السلام ) قد أعطى ذلك محمدا ( صلى الله عليه وآله ) وهو

دفعه إلى علي ( عليه السلام ) ، وهلم جرا إلى الحسن بن علي ( عليهما السلام ) وهو دفعها إلى المهدي ( عليه السلام ) .

ومنها زابيل المتنبئة ، وهي زابيل بنت أشبال ملك الزبدانيين ، زوجة باشا بن أهيجا ملك

إسرائيل فإنها لما تزوجت بباشا ألجأته إلى عبادة الأوثان ، وأفسدتهم حتى صار أكثر بني

إسرائيل يعبدون التماثيل ، كما صرح به في الفصل السادس عشر في الآية الحادية والثلاثين

من سفر الملوك الأول .

ومنها أورشليم الجديدة وهي عبارة عن مكة المعظمة على بادئ الرأي لقوله : النازلة من

السماء ، لأن أهل الإسلام قد ذهبوا إلى أن قوله * ( أم القرى ومن حولها ) * ( 4 ) يفيد العموم وقالوا :

إن الحجر الأسود كان قد نزل من السماء أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم . وقد

رواه الترمذي وصححه ( 5 ) .

وذهب الإمامية إلى مثل ذلك ( 6 ) ، فيكون قوله : أورشليم الجديدة النازلة من السماء ، كناية

عن مكة وهذا من قبيل إقامة الظرف مقام المظروف ، وهي في جزيرة العرب قريب من

1 - غافر : 51 . 2 - مختصر البصائر : 18 . 3 - غافر : 11 . 4 - الأنعام : 92 . 5 - سنن الترمذي : 2 / 182 ح 878 ط . دار الفكر . 6 - عوالي اللئالي : 1 / 68 .