إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

خارجا ، وأكتب عليه اسم إلهي واسم مدينة إلهي أورشليم الجديدة التي نزلت من السماء

من عند إلهي ، وأكتب عليه اسمي الجديد ، فمن كانت له أذن سامعة فليسمع ما تقول الروح

للكنايس ( 1 ) .

وفي الآية الحادية والعشرين ( 2 ) منه : المظفر أهب له الجلوس معي على كرسيي ، كما

ظفرت أنا أيضا وجلست مع أبي على كرسيه ، فمن كانت له أذن سامعة فليستمع ما تقول

الروح للكنايس ( 3 ) .

أقول : هذه سبعة براهين متواترة مترادفة في الإصحاح الثاني والثالث من رؤيا يوحنا بن

زبدي تدل دلالة صريحة على بعثة محمد ( صلى الله عليه وآله ) وعلى نبوته العامة وقبلته الجديدة وعلو

درجته ، تغافل النصارى عنها وأولوها تأويلات ركيكة لا تستقيم على شئ منها حجة ، ولا

يثبت برهان ، وكان الأحرى بها أن يكتب كل واحد منها على حدة لكني أعرضت عن ذلك

وكتبتها كلها في برهان واحد ، وجعلتها أول هذه المقالة وتركت تفصيلها إلى آن خروجي من

الهند ، وبعد ذلك سأشرحها إن شاء الله تعالى في المطول الذي أوعدت به في صدر

الكتاب ، ولأشرع الآن في بيان معانيها والاستدلال بمبانيها .

فاعلم أيدك الله بروحه القدسية ، وجعلك ممن يقتفي شريعة سيد البرية أن يوحنا ( رضي الله عنه )

كان في جزيرة أطموس ، وهي جزيرة واقعة في طول أربعة وأربعين درجة وخمس عشرة

دقيقة من الطول الجديد وعرض سبعة وثلاثين درجة وخمس عشرة دقيقة من الشمال ، في

يوم الأحد ، فأتاه الوحي وحل عليه الروح القدس وسمع صوتا عظيما يقول له : إني أنا الألف

والياء ، الأول والآخر فاكتب ما تراه وأرسله إلى الكنايس السبع المشهورة ، أعني كنيسة افس

وكنيسة سمرنا وبير غابوس وشاتيرا وسارديس وفيلادلفيه ولاذقية ، ثم رأى في رؤيا سبع

منائر من ذهب ، وفي وسطها إنسان يماثل عيسى ( عليه السلام ) ، وفي يده سبعة كواكب وفي فمه سيف

فقال : إني أنا الذي كنت حيا وصرت ميتا وأنا الآن حي إلى الأبد ، وعندي مفاتيح جهنم

فاكتب إلى الكنايس السبع ما رأيته وما هو كائن وما سيكون ، أعني سر الكواكب السبعة التي

1 - المصدر السابق الآية الثانية عشرة . 2 - المصدر السابق ، بتفاوت كبير ، وفي اللفظ دون المعنى . 3 - نفحات الأزهار : 10 / 303 ط . قم .