نخبة الأزهار — الصفحة ٢٣٣

تحقيق معنى البيع

الصادر من البايع وإن شئت قلت : إن يستعمل مصدرا لباع بمعنى

أوجد البيع وهو بهذا المعنى عبارة عن الفعل الصادر من أحد المتعاملين

خاصة مباشرة أو توليدا . وأما ما يقصده البايع بقول : " بعت " في العقد

وهو النقل الاعتباري الانشائي سواء ترتب عليه القبول أم لا .

فأيهما يراد لا يخلو من مخدور بيان ذلك أن المراد لو كان الأول لانتقض

بسائر تصاريفه التي يراد فيها من البيع ، النقل الاعتباري الانشائي مثل " باع "

و " باع " و " بايع " و " مبيع " . على أنه لزم أن يصح نسبة البيع إلى الدار

وإن لم يتعقبه القبول بل من دون وجود المشتري وأن يصدقه العرف لو أخبرهم

بهذا البيع والحال أن الأمر ليس كذلك .

على أنه لو كان بصدد الاخبار عما أراده من بيعه - وهو الفعل

الانشائي - وقال : بعث داري يلزم أن لا يفهم العرف من اخباره إلا ما نواه

وليس الأمر هكذا .

وإن كان المراد النقل الاعتباري كما هو كذلك في الموارد المذكورة

السابقة ، لكنه ينتقض بالفعل الانشائي الذي يدل عليه " البيع " الذي

هو مصدر " بعت " ويلزم أن يكون البيع من قبيل الايقاع لا العقد ، فلا يحتاج

إلى تعقب القبول بعد الايجاب كما هو مقتضى الايقاع .

ويلزم صدور كل واحد من الايجاب والقبول من ناحية البايع خاصة ،

مع أن القبول ليس مقدورا له ، لأنه فعل الغير .

وقد تفطن بذلك صاحب المقابيس وأدعي أن للفظ " البيع "

اطلاقات :