الغيبة الصغرى والسفراء الأربعة — الصفحة ٦٣

ملحق البحث

الإمام أن حكم الشئ الفلاني حرام ، أو أن المسألة الفلانية في المكان

الفلاني ، يمكن من يدعي الرؤية عادة لها ملازمات ولها لوازم نقل

أخبار ونقل وقائع ونقل أحكام ، لا تصدقوه ، يعني لا ترتبوا الأثر على

كلامه .

هذا من قبيل ما ورد في باب القسامة ، الرواية الواردة في الوسائل :

" . . . كذب سمعك وبصرك عن أخيك ، فإن شهد عندك خمسون قسامة

وقال لك قولا فصدقه وكذبهم . . . " ( 1 )

ليس المقصود هنا كذب هؤلاء يعني ترميهم بالكذب بأنهم واقعا

لم يسمعوا ، لا ، خمسون قسامة ، وكل قسامة خمسون ، يعني الفين

وخمسمائة ، هؤلاء لا يكذبون عادة ، ربما مع ذلك الإمام يقول كذب

سمعك وبصرك وصدق أخاك .

المقصود بلا تصدقوه لا يعني أنه كذبوه ، يعني إنما المقصود لا

ترتبوا الأثر على دعواه الرؤية ، فرؤيته له على كل حال ، هذه نقطة .

المحمل الثالث : ربما أيضا يمكن أن يقال : أنه من ادعى الرؤية

باعتبار أن الذي يدعي الرؤية يتكلم عن أنه متيقن برؤية الإمام سلام

الله عليه ، يقول : رأيته هو ، وهذا بحسب الظاهر من كثير من الروايات

الواردة أنه تشخيص يقيني لمن يرى الإمام في زمن الغيبة الكبرى ،

والتشخيص اليقيني عادة لا يحصل ، والظن القوي يحصل ، حتى

العلماء الذين نقلت عنهم قضايا كثيرة وقصص كثيرة أنهم التقوا بالإمام

( 1 ) - الوسائل 12 : 295 ح 16343 .