الغيبة الصغرى والسفراء الأربعة — الصفحة ٥٨

طرق إثبات الإمام المهدي ( عليه السلام ) وجوده الحسي في الغيبة الصغرى

درهما ، فاستحييت أن أبعث بها للإمام ( عليه السلام ) دون أن أتمها ، فأتممتها

بخمسمائة وأوصلتها إلى الإمام سلام الله عليه - الظاهر عن طريق

نائبه ، لأن القضية في زمن الغيبة ، والمفروض اللقاء المباشر في مثل

هذه القضايا عن طريق النواب ، وإن كان يمكن أن يكون التقى به سلام

الله عليه مباشرة - فجاء الجواب عن الإمام : وصلت خمسمائة درهم

لك منها عشرون درهما " ( 1 ) .

مثل هذه الكرامات كانت تظهر للإمام سلام الله عليه ، فكانت تعزز

وجوده الحسي .

الطريق الثالث : هو عبارة عن الأجوبة على مختلف المسائل ، فكان

الإمام سلام الله عليه يجيب عليها ، وأنا بينت أن البحث مبني على

الجدولة ، وإلا لو أردنا أن نبسط الكلام في تعداد المسائل التي وردت

فيها توقيعات الإمام سلام الله عليه لكانت كثيرة جدا .

ونفس هذه المسائل والأجوبة عليها ومتانتها وانسجامها مع أجوبة

آبائه الأئمة الطاهرين مما يعني أن العين نفس العين الصافية التي كانت

تصدر منها المسائل عن الأئمة الأطهار سابقا ، أنها صادرة من إمام ، لا

من شخص عادي .

الطريق الرابع : هو الخط الخاص للإمام سلام الله عليه ، فهنالك

للإمام كما أشرنا في ثنايا حديثنا خط خاص ، هذا الخط الخاص مألوف

ومأنوس في زمن أبيه الإمام العسكري ( عليه السلام ) ، وقد نص الصدوق رحمه الله

1 - كمال الدين : 486 ح 5 ، الغيبة للطوسي : 416 ح 394 .