الغيبة الصغرى والسفراء الأربعة — الصفحة ٤٠

تحديد مبدأ الغيبة الصغرى

وعشرين ، فإذا بدأنا سنة مائتين وخمس وخمسين ، سنة مولد الإمام

سلام الله عليه ، إلى سنة ثلاثمائة وتسعة وعشرين ، يعني قرابة أربعة

وسبعين سنة ، هذا التحديد طبق النظرية التي ذهب إليها الشيخ المفيد

رحمه الله .

والمناقشة في هذه النظرية لا من هذه الجهة التي ذكرها البعض ،

بل المناقشة من جهة أخرى : أنه ظاهر جملة من الروايات أن الإمام

سلام الله عليه لم يكن غائبا بالمعنى المتعارف منذ ولادته ، نعم كان

محفوظا إلا عن الخاصة ، وكان هناك تكتم على اللقاء به على الاجمال

بالنحو الذي بيناه سابقا ، كانت هناك محدودية في قضية رؤيته ، أما

غيبة بتمام المعنى وبالمعنى الذي نفهمه بحسب الظاهر من مولده لم

تشرع ، والدليل ما ذكرناه من جملة من الروايات : أن الإمام سلام الله

عليه كان يأتي إليه مجاميع من أصحابه فيطلعهم عليه ، فالغيبة إذن لم

تبدأ من حين مولده .

النظرية الثانية :

الغيبة بدأت من حيث شهادة والده الإمام العسكري سلام الله

عليه ، وبالضبط بعد صلاته على جنازة الإمام العسكري ( عليه السلام ) في القضية

التي رواها أبو الأديان البصري ( 1 ) .

وهذه النظرية يمكن الأخذ بها لولا نظرية أخرى وهي :

( 1 ) - كمال الدين : 475 .