الصحابة — الصفحة ٤٦

الرأي الحق في مسألة عدالة الصحابة

الزمخشري ، فنفس الجواب موجود عند الزمخشري وبلا حل

للمشكلة ( 1 ) .

ويأتي أحدهم فيأخذ كلام الفخر الرازي والزمخشري حرفيا ،

ويحذف من كلام الفخر الرازي قول الحسين بن الفضل والبحث

الذي طرحه الفخر الرازي ، وهذا هو الخازن في تفسيره ،

فراجعوا ( 2 ) .

ثم جاء المتأخرون وجوزوا أن يكون المراد النفاق ، وأن

يكون المراد الشك ، وتعود المشكلة ، وكثير منهم يقولون المراد

الشك أو النفاق ، لاحظوا ابن كثير ( 3 ) ولاحظوا غيره من المفسرين ،

فهؤلاء يفسرون المرض بالشك ، يفسرون المرض بالنفاق

ويسكتون ، أي يسلمون بالإشكال أو السؤال .

كان في مكة المكرمة نفاق ، وأنتم تعلمون دائما أن النفاق إنما

يكون حيث يخاف الإنسان على ماله ، أو يخاف على دمه ونفسه ،

فيتظاهر بالإسلام وهو غير معتقد ، وهذا في الحقيقة إنما يحصل في

المدينة المنورة ، لقوة الإسلام ، لتقدم الدين ، ولقدرة رسول

( 1 ) الكشاف في تفسير القرآن 4 / 650 . ( 2 ) تفسير الخازن 4 / 330 . ( 3 ) تفسير ابن كثير 4 / 388 .