الصحابة — الصفحة ٤٥

الرأي الحق في مسألة عدالة الصحابة

وأنت تقول : بأن هذا إخبار عن النفاق الذي سيقع في المدينة

المنورة ، فكيف كان قول المفسرين حقا ؟ وهذا يكشف عن

تحيرهم واضطرابهم في القضية .

ومما يزيد في وضوح الاضطراب قوله بعد ذلك : - أرجو

الملاحظة بدقة - : ويجوز أن يراد بالمرض الشك .

أي : الذين في قلوبهم شك ، لكن يعود الإشكال ، فمن الذين

في قلوبهم شك ، في بدء الدعوة في مكة ، في مقابل الذين آمنوا ،

والذين كفروا ، وأهل الكتاب ؟

فيعلل كلامه قائلا : لأن أهل مكة كان أكثرهم شاكين .

فنقول : من المراد هنا من أهل مكة ؟ هل المراد أهل الكتاب ؟

هل المراد الكفار والمشركون ؟ من هؤلاء الذين أكثرهم مشركون ؟

وقد زاد في الطين بلة فقال : وبعضهم كانوا قاطعين بالكذب ؟

وهذا عجيب من مثل الفخر الرازي ، عجيب والله ، وليس إلا

الاضطراب والحيرة ! !

هذا ، والفخر الرازي في مثل هذه المواضع يأخذ من

الزمخشري ولا يذكر اسم الزمخشري ، وطابقوا بين عبارة الفخر

الرازي والزمخشري ، لرأيتم الزمخشري جوابه نفس الجواب ، ولا

أدري تاريخ وفاة الحسين بن الفضل ، وربما يكون متأخرا عن