الإمام المهدي ( ع ) — الصفحة ٢٩

الفصل الثالث سؤالات

والحقيقة ، أنه تارة يشك الباحث في أحاديث المهدي ، أو يناقش في

أحاديث " الأئمة الاثنا عشر " ، أو لا يرتضي حديث " من مات ولم يعرف

إمام زمانه " ، فهذا له وجه ، بمعنى أنه يقول : بأني لا أوافق على صحة هذه

الأحاديث ، فيبقى على رأيه ، ولا يتكلم معه إن لم يقتنع بما في الكتب ، لا سيما

بروايات أبناء مذهبه .

وأما بناء على أن هذه الأحاديث مخرجة في الصحاح ، وفي السنن ،

والمسانيد ، والكتب المعتبرة ، وأنها أحاديث متفق عليها بين المسلمين ، وأن

الاعتقاد بالمهدي ( عليه السلام ) أو الاعتقاد بالإمام في كل زمان واجب ، وأن المهدي

هو الثاني عشر في الحديث المعروف المتفق عليه ، فيكون البحث بنحو آخر ،

لأنه إن كان الباحث موافقا على هذه الأحاديث ، وعلى ما ورد من أن

المهدي ابن الحسن العسكري ، فلا محالة يكون معتقدا بولادة المهدي ( عليه السلام )

، كما اعتقدوا ، وذكرنا أسماء

كثيرين منهم .

نعم منهم من يستبعد طول العمر ، بأن يبقى الإنسان هذه المدة في هذا

العالم ، وهذا مستبعد كما عبر سعد التفتازاني ، فإن التفتازاني لم يكذب ولادة

المهدي من الحسن العسكري سلام الله عليه ، وإنما استبعد أن يكون الإمام

باقيا هذه المدة من الزمان ، ولذا نرى بعضهم يعترف بولادة الإمام ( عليه السلام ) ثم

يقول : " مات " ، يعترف بولادته بمقتضى الأدلة الموجودة لكنه يقول بموته ،

لعدم تعقله بقاء الإنسان في هذا العالم هذا المقدار من العمر ، لكن هذا يتنافى

مع " من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية " حيث قررنا أن هذا

الحديث يدل على وجود إمام في كل زمان .

ولذا نرى البعض الآخر منهم يلتفت إلى هذه النواحي ، فلا يقول مات ،