بنور فاطمة اهتديت — الصفحة ٥١

ظلال التشيع في السودان

بعض الأسماء المنتشرة في السودان :

إن أهل البيت ( ع ) اختصوا بألقاب لم تكن معروفة من قبلهم وارتبطت بهم

ارتباطا وثيقا وتناقلها محبوهم وأتباعهم جيلا بعد جيل وصارت أسماء متداولة وهي

المرتضى ( علي ) والزهراء وبتول ( فاطمة ) حسن وحسين زين العابدين ( السجاد ) ،

الباقر ، الصادق ، الكاظم رضا الهادي والمهدي وهذه الأسماء نجدها منتشرة في السودان

بكثرة تلفت النظر . وربما يكون انتشار اسم المهدي نسبة لمحمد أحمد المهدي الذي قام

بثورة ضد الأتراك وطردهم من السودان وكون حكومة إسلامية وذلك باعتبار أنه

المهدي المنتظر ، وأيا كان سبب انتشار الاسم يبقى جذر الاعتقاد بولاية أهل

البيت ( ع ) . وكل الأسماء المذكورة نجدها في السودان أكثر من الدول العربية الأخرى

مما يدلل على عمق محبة السودانيين لأهل بيت النبوة ( ع ) .

3 - كما أن هنالك العديد من القبائل التي تدعي انتسابها لأهل البيت ( ع ) ولا

يعنينا البحث عن صحة مدعاهم وإنما نورد ذلك لدلالته على صدق قولنا حول عمق

معرفة ومحبة الناس لأهل البيت ( ع ) ومن هذه القبائل العبدلاب ويذكرون أن نسبهم

ينتهي إلى الإمام محمد التقي بن علي الهادي ، وقبيلة الركابية التي يرجع نسبها كما

يذكرون إلى الإمام موسى بن جعفر الكاظم وهنالك أيضا قبيلة الجعافرة التي تنتسب

إلى الإمام جعفر الصادق ( ع ) . . . وغيرها من القبائل .

4 - الثقافة الشعبية :

إذا أراد أحد السودانيين أن يعبر عن مدى مظلوميته وبالغ الحيف الذي وقع به

يقول : ( أنا مظلوم ظلم الحسن والحسين ) وربما لا يدرك البعض رغم ترداده لهذه المقولة

من الذي ظلم الحسن ؟ ومن الذي ظلم الحسين ؟ وكيف ظلما إنما هو يردد جزءا من

الموروث الثقافي الشعبي في السودان ، ومن ناحية أخرى لا يكاد أحد منا في صغره لم

يسمع شيئا من أبويه أو جدية عن سيف علي الكرار وشجاعة حيدر الكرار وشعر

المدائح السوداني يفيض بهذه المعاني .