بنور فاطمة اهتديت — الصفحة ٣٢

ثالثا : نماذج من انحرافات الأمم السابقة

2 - وعن التفضيل بين الرسل :

حتى لا يدعي مدع بأن الأفضلية لها دور في حماية الناس من الاختلاف بعد

أفضل الأنبياء والمرسلين ، وكثيرا ما أسمع من البعض أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

خاتم الأنبياء وأفضلهم فكيف تختلف أمته من بعده ؟ .

أقول : صحيح أن نبينا الأعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هو أفضل الأنبياء

وأكملهم ولكن ذلك لا يجعل أمته خارج دائرة السنن الإلهية وهذا ما أكد عليه القرآن

يقول تعالى ( سنة من قد أرسلنا من قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا ) ( 1 )

ويقول ( فهل ينظرون إلا سنة الأولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله

تحويلا ) ( 2 ) .

إن حدوث الاختلاف من بعده لا يقدح في أفضليته ، إنه كغيره من الرسل الذين

جاؤوا لأقوامهم حتى يخرجوهم من الظلمات إلى النور ولكن كل قوم كذبوا رسولهم

وانقلبوا على رسالته من بعده وهو ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ليس بدعا من الرسل

كما أوضحنا بل إن نبينا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، أوذي أكثر من غيره كما جاء عنه

( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فلماذا لا يكون الاختلاف من بعده أكبر وأخطر من

الاختلاف الذي كان في أقوام الرسل السابقين .

يقول ابن كثير ( وقال هاهنا تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من

كلم الله ) يعني موسى ( ع ) ومحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( 3 ) وبناء على قوله هذا

يكون الاختلاف بعد الرسل يشمل أمة محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

من خلال الآية الكريمة نرى أن الاختلاف دائما ما يكون بعد أن تأتيهم البينات

( 1 ) - سورة الإسراء : آية / 77 . ( 2 ) - سورة فاطر : آية / 43 . ( 3 ) - تفسير ابن كثير ج 1 ص 263 .