بنور فاطمة اهتديت — الصفحة ٢٩

ثانيا - التاريخ ضرورة للحاضر

ونحن أمة تهئ نفسها للانطلاق فلا بد لنا من النظر إلى التاريخ بعقل مستبصر

ببصائر الوحي . . . لا نقبله بعلاته على أساس أنه مقدس فنقدسه بأجمعه تقديسا أعمى

ولا نرفضه كليا ، لأن تقديس التاريخ يقودنا إلى تكريس سلبيات السابقين لأننا

نقدسهم فنتأسى بهم كما فعلت السلفية وهي نظرية لكنها في الواقع تصبح منهجا

للعمل ينعكس على سلوكنا .

كيف يمكننا أن نقدس معاوية مع تقديسنا لعلي ( ع ) وهل يعقل أن نجعل الحسين

بن علي ويزيد بن معاوية في كفة واحدة ؟ إن التقديس الأعمى للتاريخ يجعلنا لا نفرق

بين الظالم والمظلوم ، بين القاتل والمقتول ولا بين الطاغية والمجاهد . وبما أننا عرضة

للخطأ ونحن نسعى لحمل أمانة السماء يجب علينا أن نتلافى المزالق التي وقع فيها

السالفون ، ولا يمكن لنا أن نتلافاها إلا بتشخيصها وهذا يتطلب وضعها تحت مجهر

البحث والتنقيب . . .

ولأن تقديسنا ليزيد يعني إعطاءنا الشرعية له وبالتالي لكل طاغية في كل زمان ،

لا بد لنا من رفض يزيد ليس لأنه ابن معاوية إنما لانحرافه عن الجادة فوجب علينا أن

نفترق عنه وننزع قناع العظمة الذي ألبسه له من قدسه .

كما لا يمكننا إلغاء كل التاريخ أو الانتقاء منه بأهوائنا وشهواتنا ورغباتنا لأننا

بإلغائه نلغي سنن القرآن والسنة بل كل الإسلام .

إذا عزيزي القارئ يجب علينا أن نتبصر أحداث ونقف على المنعطفات

التي مرت عليها الأمة وأن نحدد من يصلح لنا قدوة من غيره حتى نستفيد لحاضرنا

فنتقدم لمستقبل مشرق ، وبلا شك أمة لا تفرق بين علي ( ع ) ومعاوية ولا بين

الحسين ( ع ) ويزيد أمة لن تتقدم بل هذا أحد أهم الأسباب لتخلفنا الراهن .

وفيما أنا بصدده لا استغناء عن التاريخ الذي له المدخلية الأولى في فهم

الانحراف الذي حدث في الأمة فتنكبت الطريق وبعدت عن الصواب . . . أما أولئك