بنور فاطمة اهتديت — الصفحة ٢٣٤

الزواج المنقطع ( المتعة )

وقد وقع في يدي صدفة كتاب طبع في السعودية طباعة فاخرة عنوانه الإسلام

والجنس يقول فيه الكاتب : " وفي حالات الاضطرار يجوز للمسلم ممارسة العادة السرية

لأنه لا حرج في الدين " ولكن لم يبين لنا هذا العلامة حدود الاضطرار وملاكه ونحن

نشاهد في بلداننا كل أنواع المحفزات من خلاعة وتبرج فهل نعمل بفتواه والرجل

يعيش بعد البلوغ عشرين عاما بلا زواج ؟ ! .

في حواراتي المختلفة مع بعض الإخوة كثيرا ما يربطون المتعة بالزنا ويدور

نقاشهم عن الآثار بعيدا عن أصل مشروعيتها .

ولقد ثبت أنها شرعت ، والحديث عن نسخها يفتقد للدليل القوي ، وما جاء

من روايات وأحاديث متهافته ومتضاربة لا يقوى على النهوض لمستوى دليل في مقابل

ما أوردناه ، أما نهي عمر عنها فلا يجدي في مقامنا هذا كما بينا خصوصا وأن هنالك

من نادى بحليتها من الصحابة .

أما كون المتعة زنا ، فهذا قول غريب يقودنا إلى إشكالات أشرنا إليها ، والزنا

هو ممارسة الجنس بصورة غير مشروعة والمتعة غير ذلك فهي لا تختلف عن الزواج إلا

في بعض الآثار سنذكرها إن شاء الله . .

وهنالك من يقول بعدم قبول المجتمع لها ، أقول إن تشريع الله تعالى لا يخضع

لمدى قبول المجتمع له أو رفضه ، إنما يجب أن يخضع المجتمع لأحكام الله فتكون حاكمة

عليه ، وما أكثر رفض المجتمعات قديما وحديثا للأحكام السماوية ؟ ! فاجأت أحدهم

بالسؤال : هل تقبل أن يتزوج أبوك زوجة أخرى وأمك موجودة ؟ فأجاب بسرعة : لا !

قلت : ولم وقد شرع الله له في القرآن أن يتزوج أربعة ؟ !

وهنالك بعض الشبهات الجانبية تثار حول هذا الموضوع لا تقدح في صحته ،

أما التعامل مع هذا الحكم كيف يكون فذلك بحث آخر ، مثلا ربما يقال أنه بعد انتهاء

مدة عقد المتعة من الذي يضمن ألا تتزوج المرأة قبل تمام العدة ؟