بنور فاطمة اهتديت — الصفحة ٢٢٨

الجمع بين الصلاتين

لابن عباس : لم فعل ذلك . قال : كي لا يحرج أمته ( 1 ) .

الأدلة من طريق أهل البيت ( ع ) :

هذا هو حال الجمع بين الصلاتين كما هو واضح إطلاقه في كل الأحوال

تخفيفا للأمة ، وذلك ما جاءت به كتب أهل السنة والجماعة ، أما ما جاء عن أهل

البيت ( ع ) فكثير نختار منه :

1 - عن الإمام الصادق ( ع ) قال :

صلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بالناس الظهر والعصر حين زالت

الشمس في جماعة من غير علة ، وإنما فعل ذلك رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )

ليتسع الوقت على أمته ( 2 ) . 2 - عن الإمام الباقر ( ع ) قال : " إذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر

فإذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الآخرة " .

3 - وبتفصيل أكثر يقول الإمام الصادق ( ع ) " إذا زالت الشمس فقد دخل

وقت الظهر حتى يمضي مقدار ما يصلي المصلي أربع ركعات ، فإذا مضى ذلك فقد

دخل وقت الظهر والعصر حتى يبقى من الشمس مقدار ما يصلي المصلي أربع

ركعات ، فإذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتى تغيب

الشمس " . وقال : " إذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتى يمضي مقدار ما

يصلي المصلي ثلاث ركعات ، فإذا مضى ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الآخرة

حتى يبقى من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي أربع ركعات ، وإذا بقي مقدار

ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء إلى انتصاف الليل " . وسائل الشيعة .

وهكذا تكون الصلاة خمس صلوات واجبة مفروضة في اليوم والليلة هي الفجر

ووقته معلوم والظهر والعصر لهما وقت مشترك يجوز الجمع فيه على أن يقدم الظهر

( 1 ) - المصدر ج 2 / 152 . ( 2 ) - وسائل الشيعة ج 3 / 101 .