بنور فاطمة اهتديت — الصفحة ٢٢٣

الوضوء

* في قوله تعالى ( وأرجلكم ) وردت قراءتان مشهورتان : -

القراءة الأولى : ( وأرجلكم ) بالجر وهي قراءة ابن كثير وحمزة وأبي عمرو وعاصم ( في رواية

أبي بكر عنه ) كما ذكر ذلك الرازي في تفسيره ( 1 ) وبناء على هذه القراءة فالأرجل

معطوفة على الرؤوس فوجب مسحهما كما وجب ذلك في الرؤوس ، يقول الرازي :

اختلف الناس في مسح الرجلين وفي غسلهما ، فنقل القفال في تفسيره عن ابن

عباس وأنس بن مالك وعكرمة والشعبي وأبي جعفر محمد بن علي الباقر : أن الواجب

فيهما المسح ، وقال الحسن البصري ومحمد بن جرير الطبري : المكلف مخير بين المسح

والغسل . أما القراءة الثانية وهي قراءة " وأرجلكم " بالنصب وهي قراءة نافع وابن عامر

وعاصم في رواية حفص عنه كما ذكر ذلك الرازي ، وبناء على هذه القراءة يكون

حكم الأرجل المسح أيضا ، لأنها معطوفة على الرؤوس المنصوبة محلا المجرورة لفظا

فقوله تعالى ( برؤوسكم ) لها حالتان :

- النصب محلا لأنها مفعول به .

- الجر لفظا لأنها مسبوقة بحرف الجر .

فالأرجل المعطوفة على الرؤوس يجوز فيها حالتان .

- النصب عطفا على المحل .

الجر عطفا على اللفظ . والعطف على المحل وارد في لغة العرب فيقال " ليس فلان بعالم ولا عاملا "

بنصب عامل عطفا لها على محل عالم .

* كما أنه لا يصح عطف الأرجل على الوجوه والأيدي ، حيث لا يجوز

العطف على الأبعد مع إمكان العطف على الأقرب ، وكذلك لوجود الفاصل الأجنبي ،

( 1 ) - تفسير الرازي ج 11 / 161 .