بنور فاطمة اهتديت — الصفحة ٢١٥

التقية

التقية

قال : نعم ! . . فضحك الأخ وقرر الصمت .

هذا حال التوحيد الذي من أجله بعث الأنبياء عند القوم ، أما الشيعة فإن

أئمتهم لم يتركوا لهم مجالا ليشطوا عن الحق والمعرفة الصحيحة كما فعل غيرهم ، وإنما

تركوا لهم كنوزا من المعارف الإلهية نزل بها الوحي على النبي محمد ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) ويكفي من ذلك ما جاء في نهج البلاغة عن علي بن أبي طالب ( ع ) يقول في

إحدى تلك الخطب مبينا حقيقة التوحيد :

" الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون ، ولا يحصي نعماءه العادون ، ولا

يؤدي حقه المجتهدون ، الذي لا يدركه بعد الهمم ، ولا يناله غوص الفطن ، الذي ليس

لصفته حد محدود ، ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا أجل ممدود فطر الخلائق

بقدرته ونشر الرياح برحمته ، ووتد الصخور ميدان أرضه .

أول الدين معرفته ، وكمال معرفته التصديق به ، وكمال التصديق به توحيده ،

وكمال توحيده الإخلاص له . وكمال الإخلاص له نفي الصفات عنه ، لشهادة كل

صفة أنها غير الموصوف ، وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة ، فمن وصف الله فقد

قرنه ، ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزأه ومن جزأه فقد جهله ، ومن جهله فقد

أشار إليه ، ومن أشار إليه فقد حده ، ومن حده فقد عده ، ومن قال ( فيم ) فقد ضمنه

ومن قال ( علام ) فقد أخلى منه كائن لا عن حدث ، موجود لا عن عدم . . . الخ " ( 1 ) .

وهنالك الكثير من المفارقات بين المدرستين تحتاج إلى مجلدات لاستقصائها

وعلى الجميع أن يبحث ليلقى الله على حجة وسأذكر بعض المفردات الفقهية الخلافية

لنرى مع من الحق .

* التقية :

ما أكثر ما شنع خصوم الشيعة عليهم في التقية التي غاب معناها عن أذهانهم

ورسموا لها معاني من مخيلتهم الخربة فصاروا يتهمون بها الشيعة والتشيع ، وعندما

( 1 ) - نهج البلاغة الخطبة الأولى . .