بنور فاطمة اهتديت — الصفحة ١٩٤

مع الحسين ( ع )

إن القضية ليست خروج الحسين ( ع ) ضد أمير المؤمنين كما تسميه حاشية

الضلالة عبدة الدينار والدرهم الذين باعوا دينهم من قبل لأبيه وأتموا الصفقة بقتلهم

ابن بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، إن القضية قضية عداء طبيعي بين

الحق والباطل وعداء تاريخي بين الهاشميين والأمويين ، وما يزيد إلا امتداد لأبيه الذي

اكتسب شرعيته وملكه من الخليفة الثاني عمر بن الخطاب الذي اشتهر بقساوته

ومساءلته للولاة فيما عدا معاوية " كسرى العرب " كما يقول عنه عمر لما عرف به

من حبه للبذخ والترف واهتمامه بالمظاهر ، وهكذا كان معاوية في وضع مريح جعله

يمتلك إمبراطورية مسلحة بالشام ادخرت لنصرة الباطل فظهرت في صفين ضد علي

ابن أبي طالب وفي النهاية أصبحت مقرا لحكم بني أمية .

والحديث عن كربلاء ذو شجون ، وما جرى فيها من أحداث يقرح الجفون

ويفطر الفؤاد ، لقد خرج أبو عبد الله الحسين ( ع ) ليصلح في الأمة ويعيدها إلى رشدها

وذلك بإرجاعها إلى المنبع الحقيقي المتمثل في خلفاء رسول الله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) من أهل بيته المنصوص عليهم ، وها هو يقول قبل خروجه " إني لم أخرج أشرا

ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما وإنما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) ، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأسير بسيرة جدي وأبي

علي بن أبي طالب " .

لم تلتزم الأمة بوصية النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في استخلاف علي

فابتلاها الله تعالى برجل كمعاوية سلط على رقابهم مراهقا فاجرا هو ابنه يزيد كما

نجد في التاريخ الذي يحدثنا عن شخصية يزيد فيقول ابن كثير " كان يزيد صاحب

شراب وفيه أيضا إقبال على الشهوات وترك بعض الصلوات في بعض الأوقات " .

وقال صاحب الأغاني " كان يزيد أول من سن الملاهي في الإسلام من الخلفاء وآوى

المغنين وأظهر الهتك وشرب الخمر " .

وجاء في أنساب الأشراف " كان يزيد أول من أظهر شرب الشراب والاستهتار