بنور فاطمة اهتديت — الصفحة ١٧٨

صفين

صفين

الخليفة الشرعي . وأظنها بدأت تتوهم بأن في إمكانها أن تحل محل أبيها ، ومما يؤيد

ذلك ما ذكره ابن أبي الحديد " أن عائشة كتبت وهي في البصرة إلى زيد بن صوحان

العبدي رسالة تقول له فيها : من عائشة أم المؤمنين بنت أبي بكر زوجة رسول

الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى ابنها الخالص زيد بن صوحان ، أما بعد فأقم في بيتك

وخذل الناس عن ابن أبي طالب وليبلغني عنك ما أحب فإنك أوثق أهلي عندي .

والسلام .

فأجابها الرجل : من زيد بن صوحان إلى عائشة بنت أبي بكر أما بعد فإن الله

أمرك بأمر وأمرنا بأمر : أمرك أن تقري في بيتك ، وأمرنا أن نجاهد ، وقد أتاني كتابك

تأمريني أن أصنع خلاف ما أمرني الله به ، فأكون صنعت ما أمرك الله به وصنعت

أنت ما به أمرني ، فأمرك عندي غير مطاع ، وكتابك لا جواب له .

هكذا كانت عائشة وهي تحارب الإمام المفترض الطاعة بمنظورنا وخليفة

المسلمين المجمع عليه دون باقي الخلفاء بمنظور أهل السنة والجماعة ، وانتصر عليها أمير

المؤمنين وعقر ناقتها وسار فيها بسيرة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مع أهل

مكة إذ قال لهم " اذهبوا فأنتم الطلقاء " وأرسلها علي ( ع ) إلى المدينة سالمة .

صفين

لن أتحدث عن صفين في تفاصيلها إنما موضوعنا حول قيادة الجيش الذي

حارب عليا ( ع ) من صفين ، لأن القيادة تبين لنا الفاصل بين الجيشين وأيهما الحق

وأيهما الضلالة . وفي صفين يكفي أن تعلم أن قيادة الجيش المقابل لمعاوية كانت متمثلة

في علي ( ع ) حتى تحكم على معاوية ومن معه أنهم على خطأ فادح ، ومع ذلك كان

وجود عمار بن ياسر في جيش علي ( ع ) تذكرة ودلالة على أن الفئة الباغية معاوية

وأصحابه إذ أنه من المتفق عليه قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعمار

" يا عمار تقتلك الفئة الباغية " ولقد استشهد عمار في صفين كما هو معلوم .