بنور فاطمة اهتديت — الصفحة ١٧٧

عائشة بنت أبي بكر

وبينت لنا أن نساء الأنبياء ليس من الضرورة أن يكن على قدر من الإيمان ، بل يمكن

أن يصرن على خلاف ما عليه أزواجهن من الأنبياء وليس ذلك بالأمر المستبعد والله

تعالى يضرب لنا الأمثال لعلنا نعقل ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة

لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا

وقيل ادخلا النار مع الداخلين ) ( 1 ) .

هذا المثل جاء في سورة التحريم التي تتحدث عن بعض أفعال عائشة مع

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول تعالى ( إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن

تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبرئيل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك

ظهيرا ) ( 2 ) . الآيات كما قال عمر نزلت في عائشة وحفصة كما ذكر البخاري ( 3 ) .

ويهددهن الله تعالى بالطلاق ( عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا

منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا ) ( 4 ) .

وأنا لا أريد الحديث عن سيرتها تفصيلا لأن المقام مقام جهاد وحرب وقيادة

جيوش وهو خاص بالرجال ولكن لكي تتضح الرؤيا أوردنا ما أوردناه .

أحد الأصدقاء كان يحاور بعض الوهابية عن جهاد المرأة فاحتدم النقاش بينهما

وتعصب الوهابي في وجه هذا الأخ صارخا : " الجهاد للمرأة غير جائز ويعتبر تبرجا

وهو حرام " فقال له : " إذا لماذا خرجت أمكم يوم الجمل " .

هذه هي أطراف حرب الجمل ، علي ( ع ) خليفة المسلمين وولي أمرهم من جهة

والجهة الأخرى على قيادتها عائشة وطلحة والزبير .

وقد كانت عائشة هي القائد الفعلي لجيشها وكانت تتصرف فيه وكأنها

( 1 ) - سورة التحريم : آية / 11 . ( 2 ) - سورة التحريم : آية / 5 . ( 3 ) - البخاري باب وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه . ( 4 ) - سورة التحريم : آية / 6 .