بنور فاطمة اهتديت — الصفحة ١٧٦

عائشة بنت أبي بكر

الإمام علي ( ع ) بل وجدنا أن ذلك خلاف الشرع وفقا للدليل النقلي والعقلي وإجماع

الأمة .

إن عائشة بخروجها تكون مخالفة لصريح الآيات القرآنية التي تأمر نساء النبي

بالاستقرار في بيوتهن ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) وقد

عمل كل نساء النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بذلك ما عدا عائشة .

كما أن خروجها على الخليفة الشرعي فيه إشكال بغض النظر عن كونها امرأة

مأمورة بالبقاء في بيتها وذلك منهج أهل السنة والجماعة ، والإمام علي ( ع ) أجمعت

عليه الأمة كخليفة للمسلمين فلا يجوز لها الخروج عليه وقتاله إذ أن ذلك يعتبر

خروجا عن الدين بقولنا وبقولهم .

ثم إن العقل يحكم بتناقض موقفها فهي تارة تطالب بقتل عثمان وعندما يحدث

ذلك تطلب ثأره ، هذا شئ غريب وموقف غير مفهوم يحتاج إلى تأمل حتى نستطيع

أن نحدد موقفنا . . . خصوصا وإنه قد قيل أن نصف الدين عند الحميراء .

وقد أخبر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بخروجها كما جاء في المستدرك قال :

ذكر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خروج بعض أمهات المؤمنين فضحكت عائشة

فقال : انظري يا عائشة أن لا تكوني أنت " ثم أخبر أن التي تخرج ستنبحها كلاب

الحوأب . وعندما نبحت عليها الكلاب قالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : الحوأب قالت : ما

أظنني إلا راجعة فقال الزبير : لا بل تقدمي ويراك الناس قالت : ما أظنني إلا راجعة

سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول كيف بإحداكن إذا نبحتها كلاب

الحوأب " ( 1 ) .

وهي في حياة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نراها كما جاء في الآيات

المباركة من سورة التحريم والتي فصلت في أمر زوجات النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

( 1 ) - مستدرك الحاكم ج 3 ص 119 - 120 .