بنور فاطمة اهتديت — الصفحة ١٧٠

علي ( ع ) والخلافة

الهدى ويستجلى العمى ، إن الأئمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم ، لا

تصلح على سواهم ولا تصلح الولاة في غيرهم " ( 1 ) .

وفي كلام له يقول : ( أما الاستبداد علينا بهذا المقام ونحن الأعلون نسبا

والأشدون برسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نوطا فإنها كانت أثرة شحت عليها

نفوس قوم وسخت عنها نفوس آخرين والحكم لله والعود إليه يوم القيامة " ( 2 ) .

ويقول ( ع ) عن أهل البيت " هم موضع سره ولجأ أمره وعيبة علمه ، وموئل

حكمه ، وكهوف كتبه ، وجبال دينه ، بهم أقام انحناء ظهره ، وأذهب ارتعاد فرائصه . .

لا يقاس بآل محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في هذه الأمة أحد ولا يسوى بهم من

جرت نعمتهم عليه أبدا ، هم أساس الدين وعماد اليقين ، إليهم يفئ الغالي وبهم يلحق

التالي ولهم خصائص حق الولاية وفيهم الوصية والوراثة " ( 3 ) .

كما جاء في نفس المصدر قوله " نحن شجرة النبوة ومحط الرسالة ومختلف

الملائكة ، ومعادن العلم ، وينابيع الحلم ، ناصرنا ومحبنا ينتظر الرحمة ، وعدونا ومبغضنا

ينتظر السطوة " ( 4 ) .

أحد العلماء من الذين يدعون حب أهل البيت ( ع ) جرى بينه وبين بعض

الإخوة حوار قال لهم : " إن لعلي ولاية أعطاها له الله سبحانه وتعالى ، ولو كانت

خلافة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) له ، لتمكن من السيطرة عليها بدعاء منه ، ولا

يستطيع أحد أن يحتل مكانه " .

من الواضح أن هذا القول الضعيف البين الوهن لا يمكن أن ننفي به مسألة

الانقلاب على علي ( ع ) ، لأن ذلك يقودنا إلى عدة أسئلة منها كيف ذبحوا الأنبياء

( 1 ) - نهج البلاغة ضبط صبحي الصالح ص 201 . ( 2 ) - المصدر نفسه ص 231 . ( 3 ) - المصدر السابق ص 47 . ( 4 ) - المصدر السابق ص 162 - 163 .