بنور فاطمة اهتديت — الصفحة ١٦٩

علي ( ع ) والخلافة

عليا ( ع ) رفض عرضة لأنه كان يعلم نوايا أبي سفيان وبني أمية المعادية للإسلام فقال

له : " إنك والله طال ما بغيت الإسلام شرا لا حاجة لنا في نصيحتك " ( 1 ) ، وقد هدأ

أبو سفيان بعد أن ولى أبو بكر ابنه يزيد ( 2 ) .

الإمام علي ( ع ) كان يدرك أن الأمة الإسلامية في مفترق طرق والناس تتجاذبهم

الأهواء وأي محاولة لتصحيح الانحراف بحرب مسلحة يمثل خطرا يهدد بيضة الإسلام

التي يحافظ عليها علي ( ع ) وهو الأمين عليها .

ولقد بين أهل البيت ( ع ) لماذا لم يعارض علي ( ع ) الخلفاء بالسيف قال الإمام

الصادق ( ع ) في جواب سؤال وجهه إليه بعض أصحابه : ما منع أمير المؤمنين أن يدعو

الناس إلى نفسه ويجرد على من ابتزه حقه سيفه ؟ فقال : تخوف أن يرتدوا وأن لا

يشهدوا أن محمدا رسول الله " .

والتاريخ يعلن لنا معارضته لما كان يجري فإننا لا نعلم لعلي ( ع ) دورا سياسيا

بارزا على عهد الخلفاء ولم نسمع له خبرا في كل الحروب بعد وفاة رسول الله ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) وهو المشهود له بمواقفه الجهادية في حياة الرسول ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) .

وعندما طلب منه عبد الرحمن بن عوف في شورى الستة أن يعمل بكتاب الله

وسنة رسوله وسيرة الشيخين رفض الأخيرة مما يشكك في مطابقة سيرة الشيخين " أبي

بكر وعمر " لسنة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولو كان يعتقد بمطابقتها لسيرة النبي

( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فلماذا يرفضها إذن ؟ .

وفي أكثر من موقع يبين الإمام علي ( ع ) حقه في الخلافة وانحصار الإمامة في

أهل بيت النبوة ( ع ) يقول " أين الذين زعموا أنهم الراسخون في العلم دوننا كذبا وبغيا

علينا ، أن رفعنا الله ووضعهم وأعطانا وحرمهم ، وأدخلنا وأخرجهم بنا يستعطى

( 1 ) - المصدر السابق . ( 2 ) - المصدر السابق .