بنور فاطمة اهتديت — الصفحة ١٥٤

مع عدالة الصحابة

مع عدالة الصحابة

ومع هذا يسخر الله من يسبر أغوار التاريخ ليخرج لنا الحقيقة ، وستكون كتب

القوم شاهدة على وهن ما يعتمدونه من تصويب كل ما فعله الصحابة المقدسون .

وقبل مناقشة ما جرى في السقيفة من أحداث الشورى المزعومة يجدر بنا أن

نتحدث عن أهم نظرية أسس عليها أهل السنة والجماعة قاعدتهم التي انطلقوا منها

لأخذ معالم دينهم وهي " نظرية عدالة الصحابة " وبئس ما أسسوا ( أفمن أسس بنيانه

على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به

في نار جهنم والله والله لا يهدي القوم الظالمين ) ( 1 ) .

هذه النظرية التي تخالف منطق القرآن والعقل بل وتناقض صريح الأحاديث

الشريفة الواردة في كتب التاريخ والسيرة جعلت الأمة تتيه وتتخبط وأحيانا تجمد

وتقف حائلا بين الناس والحق ، فهؤلاء الصحابة بأنفسهم يهدمون هذه النظرية من

أساسها بأقوالهم وأفعالهم ، أما ما وضع من فضائل مكذوبة لهم فلا يحتاج أمرها إلى

ذكاء خارق لمعرفة ضعفها ووهنها سندا ومتنا وذلك لمخالفتها الواقع ، ولو لم تكن إلا

هذه النظرية لكفى بها تمييعا وتضعيفا لمعتقد أهل السنة والجماعة الذي لا يفرق بين

المسلم والكافر ولا بين المؤمن والمنافق .

مع عدالة الصحابة

الصحابي عند أهل السنة والجماعة هو كل من لقي النبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) مؤمنا به ولو ساعة من النهار ومات على الإسلام ، وبالطبع لم يبق بمكة

والطائف أحد سنة عشر إلا أسلم وشهد مع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حجة

الوداع . وإنه لم يبق في الأوس والخزرج أحد في آخر عهد النبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) إلا ودخل في الإسلام ، وألحق بهذا الكم الهائل من أمروا في الفتوح بعد وفاة

الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كل هؤلاء يدخلون تحت مصطلح الصحابي بمفهوم

( 1 ) - سورة التوبة : آية / 109 .