بنور فاطمة اهتديت — الصفحة ١٤٢

أهل البيت هم أولوا الأمر بعد النبي ( ص )

صدرت بأداة الحصر " إنما " وهي من أقوى أدوات الحصر ، وفيها إذهاب الرجس عن

أهل البيت ( ع ) والرجس يعني مطلق الذنوب والآثام والأدناس ، والقيام بالتطهير بإرادة

الله تعالى . . كل ذلك مؤداه عصمة أهل البيت ( ع ) .

ومن أوضح الواضحات التي لا تقبل الجدل عندنا في السودان أن أصحاب

الكساء أو أصحاب العباءة هم الخمسة الذين نزلت فيهم آية التطهير كما تواتر في

الأحاديث .

* حوار حول العصمة في حديث الثقلين .

جرى حوار بيني وبين أحد الأصدقاء حول عصمة الإمام قال لي : أنتم مغالون

تبالغون في حب أهل البيت ( ع ) حتى ادعيتم أنهم معصومون ومفوضون بالتشريع

ونحن لا نرى سوى عصمة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

قلت : أولا أهل السنة والجماعة لا يقولون بأن النبي معصوم في كل شئ بل في

أمر التبليغ فقط ، ولا ندري كيف يحددون ويصنفون الأمور الواردة عن النبي ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) أي منها من الدين وأي من غيره وذلك بخلاف قول الشيعة الذين

يقولون بعصمة النبي المطلقة ولا فرق في ذلك بين أمور التشريع وغيرها . أما عصمة

أهل البيت فالآية واضحة في دلالتها يقول تعالى : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم

الرجس أهل البيت ) الآية . أضف إلى ذلك مجموعة الأحاديث التي نستشف منها

بوضوح دلائل العصمة وحسبك في ذلك حديث الثقلين بعد أن ثبتت صحته لدى

جمهور المسلمين سنة وشيعة .

قال : هذا الحديث لا يدل على العصمة فهو فقط يخبرنا بالرجوع لأهل البيت .

قلت : بل الحديث أوضح من أن يبحث فيه عن العصمة إذ أن صحة الحديث

يؤكد عصمتهم وإليك البيان ، وسألته : - ما قولك في القرآن ؟ قال : - ماذا تقصد ؟ !

قلت : - هل يأتيه الباطل من بين يديه أو من خلفه ؟ قال : - لا . قلت : - إن اقتران أهل