بنور فاطمة اهتديت — الصفحة ١٤١

أهل البيت هم أولوا الأمر بعد النبي ( ص )

المعتبرة بينما حديث " كتاب الله وعترتي " متواتر لدى الفريقين تسنده أحاديث أخرى

بألفاظ مختلفة .

والحق يقال إن واضعي الحديث " المحترفين هذا الفن " أبدعوا وأجادوا وهم

يصنعون في مقابل كل حديث حول أهل البيت ( ع ) حديثا يرفع من شأن غيرهم

والأمثلة كثيرة سنذكر بعضها إن شاء الله .

ولا أدري كيف يتمسكون بهذا الحديث وأول من خالفه عمر بن الخطاب في

رزية يوم الخميس المعروفة والتي سيأتي ذكرها . . حينما قال " حسبنا كتاب الله " وهو

بنفسه الذي فرض حظرا على الصحابة في رواية أحاديث الرسول ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) كما أحرق أبو بكر الأحاديث المكتوبة حتى لا تختلط بالقرآن على حد زعمهم

وغيرها من الحوادث التي تثبت عدم الاعتراف بالسنة كما هو متعارف عليه الآن .

وحديث العترة يثبت فيما يثبت عصمة أهل البيت ( ع ) لأن الذي لا يفارق

القرآن ولا يفترق عنه يعني لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه مثل القرآن تماما ،

ولو كان هنالك ثمة احتمال ولو ضئيل جدا بافتراق أهل البيت ( ع ) عن القرآن لما أكد

لنا الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في كلامه أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ،

وبهذا المعنى نفهم آية التطهير التي نزلت في أهل البيت ( ع ) .

( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ولقد

أجمعت مصادر التفسير والحديث على نزول هذه الآية في خمسة النبي ( صلى الله عليه

وآله وسلم

وعلي وفاطمة والحسن والحسين كما جاء في صحيح مسلم كتاب فضائل

الصحابة باب فضائل أهل البيت ( ع ) ( 1 ) .

والآية ناطقة بعصمة أهل البيت ( ع ) مما يؤهلهم دون غيرهم للقيام بدور الإمامة

لحفظ الشريعة الإسلامية وممارسة دور الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) القيادي في

الأمة والذي لا يتأتى إلا لمعصوم مصطفى من السماء وهذا ما لخصته آية التطهير والتي

( 1 ) - وجاء أيضا مثل ذلك في المستدرك ج 3 ص 147 وقال صحيح على شرط البخاري ولم يخرجه .