بنور فاطمة اهتديت — الصفحة ١٣٦

علي بن أبي طالب ( ع ) أول خليفة للنبي ( ص )

قال فحدثته الحديث . يا إسحاق ، إني كنت أكلمك وأنا أظنك غير معاند

للحق ، فأما الآن فقد بان لي عنادك ، إنك توافق أن هذا الحديث صحيح قلت : نعم ،

رواه من لا يمكنني رده . قال : أفرأيت أن من أيقن أن هذا الحديث صحيح ، ثم زعم أن

أن أحدا أفضل من علي ، لا يخلو من إحدى ثلاثة : من أن تكون دعوة رسول الله ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) عنده مردودة عليه ، أو أن يقول : إن الله عز وجل عرف الفاضل

من خلقه وكان المفضول أحب إليه ، أو أن يقول : إن الله عز وجل لم يعرف الفاضل

من المفضول ، فأي الثلاثة أحب إليك ؟ فأطرقت . ثم قال : يا إسحاق لا تقل منها شيئا ،

فإنك إن قلت منها شيئا استتبتك ، وإن كان للحديث عندك تأويل غير هذه الثلاثة

الأوجه فقله . قلت : لا أعلم ، وإن لأبي بكر فضلا . قال : أجل ، لولا أن له فضلا لما

قيل إن عليا أفضل منه ، فما فضله الذي قصدت إليه الساعة ؟ قلت : قول الله عز وجل :

( ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ) فنسبه إلى

صحبته ، قال : يا إسحاق ، أما إني لا أحملك على الوعر من طريقك ، إني وجدت الله

تعالى نسب إلى صحبة من رضيه ورضي عنه كافرا ، وهو قوله ( فقال له صاحبه وهو

يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا ) الآية .

قلت : إن ذلك صاحب كان كافرا ، وأبو بكر مؤمن . قال : فإذا جاز أن ينسب

إلى صحبة من رضيه كافرا جاز أن ينسب إلى صحبة نبيه مؤمنا وليس بأفضل المؤمنين

ولا الثاني ولا الثالث ، قلت : يا أمير المؤمنين إن قدر الآية عظيم ، إن الله يقول : ( ثاني

اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ) قال : يا إسحاق تأبى

الآن إلا أن أخرجك إلى الاستقصاء عليك ، أخبرني عن حزن أبي بكر ، أكان رضى أم

سخطا ؟ قلت : إن أبا بكر إنما حزن من أجل رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وغما

أن يصل إلى رسول الله شئ من المكروه قال : ليس هذا جوابي ، إنما كان جوابي أن

تقول : رضى الله أم سخطا ؟ قلت : بل رضى لله . قال : فكأن الله جل ذكره بعث إلينا

رسولا ينهى عن رضى الله عز وجل وعن طاعته ، قلت : أعوذ بالله . قال : أوليس قد

زعمت أن حزن أبي بكر رضى لله ؟ قلت : بلى قال : أو لم تجد أن القرآن يشهد أن