بنور فاطمة اهتديت — الصفحة ١٢٨

علي بن أبي طالب ( ع ) أول خليفة للنبي ( ص )

وبهذا تتضح أهمية الولاية كجزء من الرسالة من دونها تفقد الرسالة أهميتها

كما تنطق الآية .

ومما يؤكد قولنا اختصاص علي بالولاية دون غيره من الصحابة وذلك في قوله :

( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم

راكعون ) ( سورة المائدة : آية / 55 ) يقول الرازي والطبري المقصود من الذين آمنوا

أمير المؤمنين علي ( ع ) كما أورده السيوطي في الدر المنثور وكذلك كنز العمال .

والآية ظاهرة في إمامته ومعنى الولي في هذه الآية لا بد أن يلائم الحصر في الله

عز وجل وفي رسوله وفي علي وظهور أداة : إنما في الحصر تشير إلى تفسير واحد لكلمة

الولي وهو مالك الأمر ونحوه مما يناسب الاختصاص .

2 - حديث المنزلة :

جاء في البخاري " كتاب بدء الخلق " في باب غزوة تبوك أن رسول الله ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) خرج إلى تبوك واستخلف عليا ( ع ) فقال : أتخلفني في الصبيان

والنساء ، فقال : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي

بعدي " ( 1 ) .

ولا يخفى على المتأمل الدلالة الواضحة لخلافة علي ( ع ) والتي كخلافة

هارون ( ع ) إلا أن النبوة ختمت بمحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقد ألمعنا في نقاشنا

لقصص بني إسرائيل إلى وجه الشبه بين خلافة هارون لموسى ( ع ) وكيف أضل

السامري القوم ، وبين خلافة علي ( ع ) التي انقلب عليها المسلمون ووضعوا الأمر في

غيره فتأمل .

3 - حديث الانذار

لما نزلت آية ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) على رسول الله ( صلى الله عليه وآله

( 1 ) - رواه مسلم أيضا في صحيحه كتاب فضائل الصحابة - باب فضائل علي بن أبي طالب كما أورده أحمد بن حنبل وغيرهم .