النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ٨٧

نظام العقوبات : نقاط مقارنة بين النظرية القرآنية والنظرية الغربية

الموت ) ما هي الا عقوبة انتقامية وليست عملاً ردعياً . ويدل على ذلك ، ان تلك

العقوبة النازلة بالمنحرفين لم تردعهم بالكف عن انحرافهم ! وهذا التناقض في فكرة

الحرية الشخصية والمذهب الفردي يقودنا إلى السؤال التالي وهو : إذا كانت عقوبة

الموت انتقامية ، فلماذا يأخذ بها النظام القضائي الأمريكي خلافاً لفكرة الحرية

الشخصية والمذهب الفردي ؟ تجيب النظرية الرأسمالية الغربية ، بأن عقوبة الموت

ضرورية ، لان فكرة الحرية الشخصية يجب ان ترسم لها الحدود وتوضع لها الضوابط ،

إذا تعلق الأمر بالانحراف الاجتماعي ( 1 ) . ولكن يرد على ذلك ، بان تحديد الحرية

في جريمة معينة ، يستلزم تحديدها في بقية الجرائم أيضاً ، كالجرائم الأخلاقية

مثلاً . هنا تتوقف النظرية الرأسمالية عن الرد .

والنتيجة ان اقرار النظام القضائي الرأسمالي بشرعية ( عقوبة الموت ) يناقض

ادعاءاته القائلة ، بتخلف عقوبة القصاص في القرآن عن المنهج الحضاري الحديث

والمتمثلة بقوله تعالى : ( ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب ) ( 2 ) . فإذا

كانت ( عقوبة الموت ) لا تتماشى مع المنهج الحضاري ، فلماذا ينفذها النظام بحق

المنحرفين على أرضه ؟ وإذا كانت ( عقوبة الموت ) أفضل وأقصر الطرق لبتر الجريمة

الاحترافية ، فلماذا لا يقر بأسبقية القرآن الكريم في تشريعها والحث بكل قوة على

تنفيذها ؟

( 1 ) ( اوستن تورك ) . الجريمة السياسية : التحدي والدفاع عن السلطة . بيفرلي - هيلز ، كاليفورنيا : سيغ ، 1982 م . ( 2 ) البقرة : 179 .