النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ٨٦

نظام العقوبات : نقاط مقارنة بين النظرية القرآنية والنظرية الغربية

فكرة ( السجن ) تعجز عن ردع الآخرين عن الانحراف ، وتفشل في تعويض الضحية أو من

يتعلق بها مالياً ، وتتراجع عن التأهيل الاجتماعي للمنحرف بقصد ارجاعه إلى المجرى

الاجتماعي العام .

ولما كانت فكرة السجون - هدفاً ووسيلةً - قد أثبتت فشلها في نظام العقوبات

الغربي والأمريكي بالخصوص ، فقد مال رأي القضاة وأعضاء جهاز المحاكم في العقود

الأخيرة إلى استحسان فكرة تعليق العقوبة الصادرة بحق الجاني ( 1 ) ؛ بشرط أن يجد له

عملاً يرتزق به ، وان لا يرتكب جريمة جديدة خلال فترة تعليق الحكم . وقد قوبلت

هذه الفكرة بالتأييد من قبل السلطة القضائية إلى درجة ان المنحرفين المعاقبين

بتعليق الحكم اليوم ، يشكلون خمسة اضعاف عدد المنحرفين المعاقبين بالسجن ( 2 ) .

ولكن عقوبة التعليق فاشلة أيضاً ، لأن الجاني المدان بتعليق العقوبة إذا ارتكب

جريمة جديدة ، عوقب مرة أخرى بالسجن ، الذي لا حظنا فشله في تأديب المنحرف

وتهذيبه في المرة الأولى .

وتنفرد الولايات المتحدة من بين الدول الرأسمالية بتطبيق عقوبة الموت ضد

المنحرفين الذين أدينوا عن طريق المحاكم الجنائية ، بارتكاب جرائم قتل ( 3 ) .

وفكرة ( عقوبة الموت ) تتناقض مع فكرة الحرية الشخصية التي نادت بها النظرية

الرأسمالية لان الجناية مهما عظمت - حسب زعمها - لا تستحق إلغاء حياة الجاني من

الوجود . وعلى ضوء ذلك فان ( عقوبة

( 1 ) ( مارشال كلينارد ) و ( روبرت ميير ) . علم اجتماع السلوك المنحرف . نيويورك : هولت ، راينهارت ، وونستن ، 1985 م . ( 2 ) ( كوين نتلر ) . شرح الجريمة . الطبعة الثالثة . نيويورك : ماكرو - هيل ، 1983 م . ( 3 ) ( ارنيست هاك ) و ( جون كونراد ) ( محرران ) . عقوبة الموت : مناقشة . نيويورك : بلينم ، 1983 م .