النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ٧٩

النظريات الاجتماعية الغربية المتعلقة بالانحراف ونقدها

إلا أن هذه النظرية فيها خلل واضح ، وهو تجاهلها للانحراف الناتج عن الاضطرابات

العقلية والأمراض النفسية ، وهو انحراف غير مرتبط بالقهر الاجتماعي . وتعجز هذه

النظرية أيضاً عن تفسير ظاهرة الانحراف بين افراد الطبقة الرأسمالية الغنية ،

ومصاديقها القتل والاعتداء والاغتصاب ، مع أنهم يملكون كل وسائل الثروة والمنزلة

الاجتماعية ، ومع ملاحظة انتفاء ظاهرة القهر الاجتماعي عنهم .

أما نظرية ( الالصاق الاجتماعي ) فهي تشير إلى حقيقة مهمة تجعلها محور فكرتها

الرئيسية ، وهي ان الانحراف الاجتماعي انما هو نتاج نجاح مجموعة من الافراد

بالإشارة إلى افراد آخرين بأنهم منحرفون ( 1 ) . وتستند فكرة النظرية على فرضية

الصراع الاجتماعي بين الافراد ومحاولة اتهام بعضهم البعض بالحيود والزيغان عن

المجرى العام للسلوك الاجتماعي . وتقسم الانحراف إلى قسمين ؛ الأول : الانحراف

المستور ، والثاني : الانحراف الظاهر . فعندما يتهم افرادٌ بالانحراف علناً ، فان

الوضع النفسي والاجتماعي للمتهمين سوف يتبدل بالمقارنة فيما لو بقي الانحراف

مستوراً . فإذا ألصقت تهمة السرقة بشخص مثلاً ، وتهمة الرشوة بشخص آخر ، وتهمة

التجديف بثالث ، شعر هؤلاء الافراد بالإهانة الاجتماعية ؛ لأن الآثار المترتبة

على انحرافهم تعني : أولاً : انزال العقوبات التي أقرها النظام الاجتماعي بهم .

وثانياً : افتضاح أمرهم أمام الناس . وثالثاً : انعكاس ذلك الافتضاح على

( 1 ) ( هاورد بيكر ) . الخارجون : دراسات في علم اجتماع الانحراف . نيويورك : المطبعة الحرة ، 1963 م . وأيضاً : ( ادوين ليمرت ) . الانحراف الانساني ، المشاكل الاجتماعية ، والسيطرة الاجتماعية . انجلوود كليفز ، نيوجرسي : برنتس - هول ، 1967 م .