النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ٧٨

النظريات الاجتماعية الغربية المتعلقة بالانحراف ونقدها

الرئيسي للانحراف هو عدم اشباع الحاجات الانسانية الأساسية للمنحرفين من قبل

النظام الاجتماعي . فالانحراف عموماً لا يحتاج إلى معلم ؛ فالسارق الجائع يعرف

بالغريزة كيف يفعل فعلته ، والقاتل يعرف بالغريزة كيف يقتل ، والغاصب في مجتمع

منحل يعرف كيف يتعامل مع ضحيته . وفي كل هذه الجرائم يكون الدافع والحاجة عاملين

مهمين من عوامل ارتكاب الفعل نفسه . أضف إلى ذلك : ان هذه النظرية تقصر عن

التمييز ما بين الانحراف الاقتصادي والانحراف الأخلاقي والسياسي ، وتعجز عن تفسير

ظهور الانحراف بين افراد الطبقة الرأسمالية الذين لا يرتبطون بأية فئة منحرفة

اجتماعياً .

ويعتقد ( أميلي ديركهايم ) مؤسس نظرية ( القهر الاجتماعي ) بأن الانحراف ظاهرة

اجتماعية ناتجة عن القهر والتسلط الاجتماعي الذي يمارسه بعض الافراد ضد البعض

الآخر ( 1 ) . فالفقر باعتباره انعكاساً صارخاً لانعدام العدالة الاجتماعية بين

الطبقات ، يولد رفضاً للقيم والأخلاق الاجتماعية التي آمن بها الرعيل الأكبر من

افراد النظام الاجتماعي . وما الانحراف الا صورة من صور ذلك الرفض الاجتماعي .

والفرد الذي لا يصل إلى تحقيق أهدافه عن طريق الوسائل المقررة اجتماعياً ، يسلك

مسلكاً منحرفاً يؤدي به إلى هدفه كالسرقة ، والرشوة ، والبيع الذي يحرمه القانون

. وهنا يلعب القهر الاجتماعي دوراً في توليد ضغط لدى بعض الافراد كي ينحرفوا

اجتماعياً .

( 1 ) ( أميلي ديركهايم ) . تقسيم العمل في المجتمع . جيلنكو ، الينوي : المطبعة الحرة ، 1964 م . الطبعة الأولى صدرت في عام 1893 م .