النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ٦٢

1 - جرائم الاعتداء على النفس الانسانية وما دونها

الروابط تقلل من فرص زيغه عن أعراف وقوانين النظام الاجتماعي العام ، وتجعل

الجريمة التي يرتكبها فضيحة اجتماعية تجلب عليه وعلى أسرته وعشيرته ، وصمةً

وعاراً لا تمحو آثارها السنون . اما إذا كانت الجناية خطأً ، فان مشاركة العصبة

أو العشيرة في تسديد ثمنها المالي ، يعتبر بمثابة المشاركة الجماعية في مساعدة

العائلة المفجوعة ، وتقويتها إمام المحن والمصاعب الاقتصادية القادمة .

وتكمن أهمية العاقلة في المشاركة في دفع دية الخطأ بما يلي :

1 - ان مساهمة العاقلة في دفع دية الخطأ يخفف من تحمل الفرد كاهل دفع تلك الدية

لوحده ، وهو مبلغ هائل ، كما هو واضح .

2 - ان مساهمة العاقلة في دفع الدية يساهم في تقوية العلاقات والأواصر

الاجتماعية بين أبناء العشيرة الواحدة ويجعلها تقف متحدة في المحن والمصائب التي

يتعرض لها افرادها .

3 - ان جمع مبلغ الدية عن طريق العاقلة يخفف من العبء الذي تتحمله عائلة المجني

عليه ، خصوصاً إذا عجز الجاني عن تسديد ذلك المبلغ ، فتصبح العائلة المفجوعة ضحية

لجريمة اقتصادية ومعاشية خارجة عن إرادتها . فتكون العاقلة عندئذ وسيلة ضمان

لاستلام الدية .

نقطة مهمة أخرى نود أن نعرضها هنا ، وهي إن القيمومة الشرعية على الأسرة هي

المقياس في مقدار الدية ، وليس تفضيل جنس على جنس آخر كما يدعيه أعداء النظرية

الدينية . فدية قتل الذكر المسلم عمداً ألف دينار ذهب أو نحوه ، ودية المرأة

الحرة المسلمة على النصف من أصناف الديات الست ، سواءً كانت الجناية عليها عمداً

أو خطأً أو شبه عمد ،