النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ٥٣

النظرية القرآنية في معالجة الانحراف الاجتماعي

ربما يعزى نجاح النظرية القرآنية في تحليلها ومعالجتها لظاهرة الانحراف الاجتماعي

إلى أربعة أسباب رئيسية ، لم تلتفت إليها النظريات الاجتماعية المعاصرة كنظريات (

الانتقال الانحرافي ) ، و ( القهر الاجتماعي ) ، و ( الضبط الاجتماعي ) ، و (

الالصاق الاجتماعي ) التي سنتناولها بالنقد لا حقاً بإذن الله . وهذه الأسباب

الأربعة هي : الأول : العدالة الاجتماعية والاقتصادية التي جاء بها الاسلام وحاول

تطبيقها على الافراد . الثاني : العقوبة الصارمة ضد المنحرفين كالقصاص والدية

والتعزير . الثالث : المساواة التامة بين جميع الافراد إمام القضاء والشريعة في

قضايا العقوبة والتأديب والتعويض . الرابع : المشاركة الجماعية في دفع ثمن

الجريمة والانحراف ، كإلزام عائلة المنحرف دفع دية القتيل عن طريق الخطأ ، ودفع

دية القتيل الذي لا يعرف قاتله من بين المال .

فعلى الصعيد الأول ، نادى الاسلام بالعدالة الاجتماعية واعتبرها الأساس في بناء

المجتمع السليم من الانحرافات الشخصية القائمة على الأساس الاقتصادي أو السياسي ،

كالغصب والسرقة والاعتداء على حقوق الآخرين . وقد فصلنا القول في ذلك في الفصل

الثاني من هذه الكتاب .

وعلى الصعيد الثاني ، فان ديناً متكاملاً كالاسلام لا بد وأن يطرح