النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ٢٧٥

نقد النظام القضائي الغربي

المتهم بريئاً - انتصاراً لمحامي الدفاع في أروقة المحكمة . بل إن الاقرار بالذنب

غالباً ما يصمم وينظم من قبل محامي الدفاع ، بحيث يكون مناسباً لمتطلبات النائب

العام ومتناسباً مع المصلحة الاجتماعية ! ولأجل ذلك يستخدم محامي الدفاع شتى

الأساليب النفسية لانتزاع الاقرار بالذنب من المتهم ، مستعملا الأساليب

العالطفية السايكولوجية لكسر صمود المتهم ، إلى أن يضمن امضاءه على لائحة الاقرار

بالذنب عن طريق الايحاء بان العقوبة ستخفف إلى أدنى قدر يسمح به القانون . وإذا

كان المتهم جانياً في الواقع ، وكانت الإفادات والشهادات تثبت قيامه بارتكاب

الجناية ، فما معنى تخفيف عقوبته مقابل اقراره بالذنب . أليس هذا ظلماً وإجحافاً

بحق الضحية ؟ وإذا كان المتهم بريئاً في واقع الأمر ، ولكن الإفادات والشهادات لا

تثبت براءته ولا تجريمه ، أليس من الظلم إقناعه أو اكراهه بالاقرار بالذنب مقابل

تخفيف العقوبة الصادرة بحقه ؟ وإذا كان المتهم البريء يقبل المساومة على الاقرار

بالذنب - لأنه يخشى صرامة العقوبة الصادرة بحقه فيما إذا جرت المحاكمة - أليس هذا

شرخاً في عدالة النظام الرأسمالي ؟ وإذا كان المفترض في محامي الدفاع نزاهته

وتفانيه في الدفاع عن موكله ، فكيف يفسر النظام القضائي الرأسمالي لهث ذلك

المحامي وراء إقناع موكله بالاقرار بالذنب - بريئاً كان أو جانياً - أليس هذا

مناقضاً لادعاءات النظام بأحقية المتهم في التمثيل القانوني العادل ؟ بل ما معنى

التمثيل القانوني إذا كان لا يصب في مصلحة المتهم البريء ؟ وما معنى التمثيل

القانوني إذا كان يصب في مصلحة الجاني ضد المجني عليه ؟