النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ٢٦٣

خصائص النظام القضائي في الاسلام

( واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من

الشهداء ) ( 1 ) . وفي رواية انه ( ص ) عندما سئل عن الشهادة ؟ قال : ( هل ترى الشمس

؟ قال : نعم . فقال : على مثلها فاشهد أو دع ) ( 2 ) .

واتفق الفقهاء على أن تحمل الشهادة وأداءها واجب كفائي ، بمعنى انه إذا قام به

البعض سقط عن الكل ، وان امتنعوا جميعاً أثموا . وتحمل الشهادة يعني دعوة فرد

لآخر بالشهادة له . ولا شك ان تلبية الدعوة واجبة شرعاً ، فلا يجوز للشاهد الرفض

من غير عذر شرعي ، للنص القرآني الكريم : ( ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ) ( 3 ) .

وقوله ( ع ) : ( إذا دعاك الرجل لتشهد له على دين أو حق لم ينبغ لك ان تتقاعس عنه )

( 4 ) . وأداء الشهادة يعني تأديتها إمام القاضي ، وهو واجب أيضاً ، لقوله تعالى :

( ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثمٌ قلبه ) ( 5 ) ، ( ومن أظلم ممن كتم

شهادة عنده من الله ) ( 6 ) ، وللمروي عن الإمام العسكري ( ع ) : ( من كان في عنقه

شهادة فلا يأب إذا دعي لإقامتها ، وليقمها ، ولينصح فيها ، ولا تأخذه فيها لومة

لائم ، وليأمر بالمعروف ، ولينه عن المنكر ) ( 7 ) . بمعنى ان الفرد إذا حدثت له

حادثة ،

( 1 ) البقرة : 282 . ( 2 ) علل الشرائع ص 338 . ( 3 ) البقرة : 282 . ( 4 ) التهذيب ج 6 ص 276 . ( 5 ) البقرة : 283 . ( 6 ) البقرة : 140 . ( 7 ) تفسير الإمام العسكري ص 303 .