النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ٢٥٤

أهمية القضاء في النظرية القرآنية

الظالم ، أو انزال القصاص العادل بالجاني ، أو اجبار المعتدي على تعويض الضحية

مالياً . وفي كل ذلك يكون الجهاز القضائي ميزاناً للحق ، ووسيلة رادعة وفعالة

لحفظ النظام الاجتماعي . فالقضاء لا يحل التنازع الشخصي بين المتخاصمين فحسب ، بل

يؤثر في قراراته على النظام التجاري والاقتصادي والسياسي للدولة ، وعلى الحياة

العائلية ، وعلى نقل الملكية ، والإرث ، وتحصيل العلوم ، وعلى كل أنواع العلاقات

التي تعارف الاجتماع الانساني على الاقرار بها .

وإذا كانت النظرية الرأسمالية الغربية ، لا تزال إلى حد اليوم ، منقسمة على

ذاتها في تشخيص من الذي يحدد الانحراف والمنحرفين ( 1 ) ؛ حيث يذهب الجناح اليساري

إلى القول بان الطبقة الرأسمالية الغنية هي التي وضعت القوانين الجنائية لحماية

مصالحها ضد الفقراء ، ويذهب الجناح اليميني إلى القول بان الارتكاز العقلائي في

النظام الاجتماعي هو الذي وضع القوانين لحماية المصلحة الاجتماعية العليا . في جو

هذا الاضطراب الفكري الرأسمالي يقف الاسلام ونظامه القضائي شامخاً في تحديد

الانحراف وتعريف المنحرف على أصول وقواعد شرعية ثابتة ؛ حيث تصرح القواعد الدينية

بان الخالق سبحانه وتعالى هو الذي يحدد الانحراف ، وهو الذي يعاقب عليه ، وهو

الذي يضع لكل واقعة حكماً يؤخذ من خلاله حق المظلوم ؛ ذلك أنه أرسل الرسل

والأنبياء ( ع ) لهداية الناس إلى تعيين ميزان القضاء العادل ، كما يقول

( 1 ) ( والترميرفي ) و ( هيرمان بريشت ) . المحاكم . القضاة ، والسياسة : مقدمة في الاجراءات القضائية . نيويورك : راندوم هاوس ، 1986 م .