النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ٢٥

معالجة الفوارق بين الطبقات الاجتماعية

العقلائي فيما يتعلق بالخدمات الصحية ، والخدمات الأساسية الأخرى كالنقل ونحوه .

وقرر - ثانياً - ان للفقراء حقاً في أموال الأغنياء : ( والذين في أموالهم حق

معلوم للسائل والمحروم ) ( 1 ) ، ففرض ضرائب على الثروة الحيوانية والزراعية

والمعدنية والنقدية ونحوها ، وبذلك تعامل الاسلام مع صميم المشكلة الاجتماعية

بهدف إزالة أسباب الفقر والحرمان ، واقتلاع جذور الفساد الاقتصادي .

فالزكاة التي أوردها القرآن الكريم : ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها )

( 2 ) ، و ( إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم )

( 3 ) - وهي ضريبة عينية أو قيمية محددة بنسبة مئوية في الانعام الثلاثة : الإبل

والبقر والغنم ، وفي الغلات الأربع : الحنطة والشعير والتمر والزبيب ، وفي

النقدين الذهب والفضة - تشبع الفقراء من المأكل والملبس وتسد حاجاتهم الأساسية

الأخرى . والخمس في قوله تعالى : ( واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه

وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ) ( 4 ) - وهو اخراج عشرين

بالمائة من الواردات السنوية ، خمس الغنيمة كانت أو خمس الفائدة أو الربح ،

كالمعادن المستخرجة من الأرض وما يخرج من البحار وما يعثر عليه من الكنوز ، وما

يفضل من مؤونة سنة الافراد - تعكس حقيقة مهمة في فكرة العدالة الاجتماعية وهي ان

خمس الثروة الاجتماعية يجب أن تذهب لمساعدة الفقراء والمشاريع والخدمات

الاجتماعية التي ترفع من مستواهم وتمنحهم

( 1 ) المعارج : 24 - 25 . ( 2 ) التوبة : 103 . ( 3 ) البقرة : 271 . ( 4 ) الأنفال : 41 .