النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ٢٤٨

( الدولة ) في النظريات الغربية ونقدها

الغصب والظلم ؟ وما قيمة التخطيط إذا كان لا يصب في مصلحة الفرد والجماعة ؟ وما

قيمة العلاقات الدولية إذا كانت لا تخدم الفرد في مجتمعه ؟ وهكذا تفشل النظريتان

في تقديم تحليل مقبول لنظرية الدولة في نشر النظام والعدالة في ربوع النظام

الاجتماعي والمساواة بين جميع الافراد دون استثناء .

وحتى ان الفكرة الديمقراطية القائمة على قاعدة ان السلطة ملك للافراد جميعاً ( 1 )

، حيث يحق لهم المشاركة في القرار السياسي ، ويثبت لهم الحق في انتخاب المسؤولين

، لا تخلو من نواقص وهفوات ، شأنها في ذلك شأن بقية الأفكار الغربية المعاصرة .

فهذا الشكل من الحكم نظري بطبيعته ، لأنه يستحيل أن يشارك كل مواطن صالح في كل

قرار سياسي تتخذه الدولة ، علماً بان النظام الديمقراطي الأمريكي الذي رفع لواء

هذه الفكرة كان يحرم الزنوج والنساء ومن لا يمتلك قطعة ارض في القرن التاسع عشر

الميلادي من حق الانتخاب ( 2 ) . ولا شك إن الديمقراطية المعاصرة تعني الديمقراطية

التمثيلية ، حيث يقوم الناخبون بانتخاب افراد يمثلونهم في صنع القرار السياسي ( 3 )

. ولكن هذه الفكرة أيضاً تعرضت للكثير من النقد . وأهم نقد وجه لها هو إن

الديمقراطية تصادر حقوق الأقليات ، لان طغيان الأغلبية واستئثارها بقواعد القوة

السياسية يضع الأقلية في موضع خاسر . فالزنوج في الولايات المتحدة ، والهنود في

بريطانيا ، والأتراك في ألمانيا ،

( 1 ) ( الكسيس دي توكفيل ) . الديمقراطية في أمريكا . نيويورك : دبل دي ، 1975 م . الطبعة الأولى عام 1848 م . ( 2 ) ( سيمورمارتن لبست ) . الرجل السياسي . نيويورك : دبل دي ، 1959 م . ( 3 ) ( موريس دوفركر ) . الأحزاب السياسية . نيويورك : وايلي ، 1954 م .