النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ٢٤٦

( الدولة ) في النظريات الغربية ونقدها

سريع وفعال ، فيحتاج الافراد - عندئذٍ - إلى نظام قانوني يساعدهم على حفظ

ممتلكاتهم ورعاية مصالحهم المتشابكة مع مصالح الآخرين . فتقوم الدولة - حينئذٍ -

بتحمل مسؤولية حفظ النظام عن طريق فرض القانون ، وتطويع الافراد بمختلف اتجاهاتهم

وألوانهم لنفوذه وسلطته العليا التي تتجاوز كل السلطات الأخرى .

وتقوم الدولة أيضا بتوزيع الخيرات الاجتماعية على الافراد في المجتمع ؛ وأمثلتها

توزيع الدواء وقت انتشار الأوبئة ، وتوزيع الأسمدة على المزارعين ، واستثمار

المعادن وتصنيعها حتى تتم الاستفادة منها . وعلى ضوء ذلك فان الدولة بتشريعها

القوانين المتعلقة بتوزيع خيرات البلاد على الافراد ، ورعاية حقوقهم الشخصية من

تعدي الآخرين عليها ، تقوم بحفظ الحقوق الاجتماعية العامة .

ولكن في معرض نقدنا لنظريتي ( الصراع الاجتماعي ) و ( التوفيقية الغربية ) ، لا بد

لنا ان نقول إن تحليلي ( روسو ) و ( ماركس ) لنشوء الدولة الرأسمالية ، مع أنه

ينصب على الجانب الوظيفي لتلك المؤسسة الاجتماعية ، ويحلل دور الدولة في حماية

مصالح الطبقة الحاكمة ، ويفسر تطورها مع نشوء الطبقات الاجتماعية ؛ الا ان (

ماركس ) يفشل في ادراك حقيقة مهمة وهي ان للدولة وظائف أخرى ليست لها علاقة بصراع

الطبقات . فالدولة على مساوئها الإدارية والطبقية تنظم شؤون المواطنين لا في

الاشراف على الانتاج فحسب ، بل في الاشراف على استثمار الثروة الاجتماعية أيضا .

فمن الذي يبني الطرقات والجسور والمرافق العامة ؟ ومن الذي يحفظ النظام