النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ٢٢٩

السلطات الثلاث

وللأمة دور أساسي في المشاركة في النظام السياسي لقوله ( ص ) : ( كلكم راع وكلكم

مسؤول عن رعيته ) ( 1 ) ، فهي التي تشخص قيادة ولي الأمر الفقيه الأعلم عن طريق

سعيها الحثيث في الكشف عن الأعلم عن طريق أهل الخبرة والاختصاص من المجتهدين .

وهي التي تحدد موضوعات الأحكام الشرعية ، وهي التي تشخص الحرج والعسر وموارد

الضرر والضرورة . وهي التي تقوم بتوكيل أعضاء مجلس الشورى أو الحل والعقد عن طريق

الانتخاب ، لتنظيم الأجهزة الإدارية للدولة .

ولا بد أن تكون الأمة واعية في انتخاب ولي الأمر الفقيه الأعلم ، فالقيمة لرأي

الجمهور العالم بالحق ، كما قال عز من قائل : ( ويرى الذين أوتوا العلم الذي انزل

إليك من ربك هو الحق ) ( 2 ) ، فمعيار التشخيص هو رأي العلماء ، وليس رأي من لا

يملك إدراكاً واضحاً لدور النظام الاجتماعي في الحياة الاسلامية . ولا بد من

ملاحظة مسألة مهمة ، وهي إن الشريعة ترجع الموضوعات الخارجية للعرف ، وتبقي

الأحكام الشرعية تحت اشرافها المباشر . بمعنى إن الأمة من خلال التوكيل والاختصاص

تساهم بشكل فعال في إدارة الدولة من النواحي المالية والثقافية والصحية

والعسكرية .

وتسند الولايتان للأمة أيضاً باعتبارها المسؤولة عن حمل الأمانة الجماعية في

تنظيم شؤون النظام الاجتماعي لقوله تعالى : ( إنا عرضنا الأمانة

( 1 ) صحيح البخاري ج 2 ص 6 . ( 2 ) سبأ : 1 .