النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ٢٢٧

السلطات الثلاث

الاختصاصية ، لأن الأصل في المشاورة العلم والاختصاص .

وعلى ضوء ذلك يمكننا الآن ترتيب النقاط التالية في مسألة السلطات الثلاث :

أولاً : إن لله سبحانه وتعالى الحاكمية المطلقة : ( ولله يسجد من في السماوات

والأرض طوعاً وكرهاً ) ( 1 ) ، وهو مصدر السلطات الشرعية التي يستند عليها أساس

الدولة ؛ بمعنى الغاء كل اشكال عبودية الانسان للانسان ، واثبات العبودية

الحقيقية لله تعالى من قبل جميع الافراد على اختلاف ألوانهم وطبقاتهم وانتماء

اتهم العائلية والنسبية .

ثانياً : النيابة العامة في هذا العصر للمجتهد المطلق الجامع للشرائط عن الإمام

، وفقاً للنص الشريف : ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) ( 2 ) ، والرواية

المروية عن الإمام صاحب العصر ( ع ) : ( وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى

رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله ) ( 3 ) .

ولا ريب ان إطاعة ولي الأمر الفقيه الأعلم الزامية على جميع الافراد . فلا بد لهم

من الانقياد له والتسليم لحكمه ، وهو حكم الله - حكماً ظاهرياً كان أم حكماً

واقعياً - : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في

أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما ) ( 4 ) . ولا شك إن عمق فهم الأمة لرسالة

الاسلام ، وادراك مبانيها

( 1 ) الرعد : 15 . ( 2 ) النحل : 43 . ( 3 ) الغيبة للشيخ الطوسي ص 198 . ( 4 ) النساء : 65 .