النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ٢١٧

الولاية الشرعية للفقيه الجامع للشرائط

رعاية لمصلحته في المال والنفس - وهي ولاية مقيدة بالإذن الإلهي أو إذن المعصوم -

وهي ولاية الرسول ( ص ) ، وولاية الإمام ( ع ) ، وولاية الفقيه المجتهد الجامع

للشرائط .

ولا شك ان وجوب طاعة النبي ( ص ) في الأحكام الشرعية : ( أطيعوا الله وأطيعوا

الرسول وأولي الأمر منكم ) ( 1 ) ، وفي الرئاسة التنفيذية : ( إنما وليكم الله

ورسوله والذين آمنوا الذي يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ( 2 ) ، وفي

الولاية على المال والنفس : ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) ( 3 ) ، تعتبر من

أروع الأمثلة للولاية التشريعية بمفهومها القيادي الواسع . فهي لا تختص بتبليغ

الأحكام الشرعية الشخصية أو ممارسة القضاء فحسب بل تمثل قيادة الرسول ( ص ) للدولة

الاسلامية بكل مؤسساتها الاقتصادية والاجتماعية والعسكرية .

اما الفقيه - وهو الذي يبذل وسعه لتحصيل الظن بالحكم - فله طريقان في سبيل تحقيق

ذلك ؛ هما : الدليل والأصل . وظنية الطريق تؤدي إلى العلم بالحكم الشرعي ، وهي لا

تنافي قطعية الحكم المستفاد من دليله الاجتهادي المحصور بالكتاب ، والسنة ،

والاجماع ، والعقل . وعند عدم وجود الدليل يرجع الفقيه إلى أصل من الأصول الأربعة

وهي : البراءة ، والاستصحاب ، والتخيير ، والاحتياط .

( 1 ) النساء : 59 . ( 2 ) المائدة : 55 . ( 3 ) الأحزاب : 6 .