النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ٢١٤

النظرية السياسية القرآنية

بالتقوى ) . فالإخوة العقائدية تعتبر لبنة أساسية في بناء أفكار المواطنة ضمن

إطار النظام السياسي .

الرابعة : ان الولاية التكوينية المطلقة لله سبحانه وتعالى وهو الذي منح الولاية

التشريعية الكبرى للأنبياء والأوصياء المعصومين ( ع ) ؛ وجعلها نيابة خاصة مباشرة

من قبله ؛ ومنح الولاية العامة لا دارة شؤون المسلمين إلى الولي الفقيه الجامع

لشرائط الولاية في عصر غيبة المعصوم ( ع ) - الذي ينحصر دوره في الاشراف على تنفيذ

الشريعة فحسب وليس التشريع كما هو معلوم - يقول تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله

والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ( 1 ) .

الخامسة : دور الأمة الأساسي في المشاركة في النشاط السياسي ، والكشف عن الحاكم

- وهو رئيس الدولة التنفيذي - ورفد الدولة بالاختصاصات اللازمة لما تتطلبه عملية

الشورى من جهود علمية لبناء المؤسسات التخصصية ، وطاعة ولي الأمر الفقيه الأعلم

بما يمثله من قوة تشريعية . يقول تعالى : ( وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا

شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ) ( 2 ) ، ( وأمرهم شورى بينهم ) ( 3 ) .

ولا شك ان السر في كمال تنظيم الحكومة الإلهية - وهي حكومة الأنبياء ( ع )

بولاياتها التنفيذية والشوروية والقضائية - ان المرسل ألزم

( 1 ) المائدة : 55 . ( 2 ) البقرة : 143 . ( 3 ) الشورى : 38 .