النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ٢٠٩

النظرية السياسية القرآنية

على المدينة ، وفي غزوة تبوك استعمل محمد بن مسلمة الأنصاري عليها ليتولى أمورها

الإدارية خلال غيابه ، وفي فتح مكة استخلف كلثوم بن حصين ، وفي حجة الوداع استعمل

عليها أبا دجانة الساعدي ( 1 ) . وعين ( ص ) كتاباً لتنظيم الأمور الإدارية ، فقد عين

معيقيب بن أبي فاطمة كاتباً للغنائم ، وزيد بن ثابت كاتباً إلى ملوك ورؤساء الدول

، وعلي بن أبي طالب ( ع ) كاتباً للوحي ، وخليفة عنه بعد مماته . وعين ( ص ) ولاةً

على الأمصار ، فولى عتاب بن أسيد على مكة ، ومعاذ بن جبل على اليمن ، وزياد بن

لبيد على حضر موت ، والعلاء بن الحضرمي على البحرين .

وفي الجهاز العسكري فقد أمر ( ص ) جميع المسلمين بالقتال لنص القرآن الكريم ، وكان

إذا غزا استنفر المؤمنين فكانوا ينفرون خفافاً وثقالاً ويجاهدون بأموالهم وأنفسهم

في سبيل الله . وقد نهج على هذا النهج أمير المؤمنين ( ع ) في تولية الولاة ،

وتجهيز الجيوش ، وتعيين القضاة .

وهذا التوجه نحو تنظيم الدولة سياسياً ، والتأكيد على الولاية الشرعية ينبع من

روح النص القرآني الشريف الذي نظم شؤون الولاية الشرعية ، كقوله تعالى : ( إنما

وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )

( 2 ) ، و ( وأطيعوا الله وأطيعوا

( 1 ) سيرة ابن هشام ج 4 ص 859 ، 102 . ( 2 ) المائدة : 55 .