النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ٢٠٧

النظرية السياسية القرآنية

والظلم ، وسحق الانسان لأخيه الانسان . فقد بين القرآن الكريم في بعض الموارد إن

الذين كفروا بمضمون الرسالات السماوية لم يكونوا ينكرون حقيقة وجود الخالق عز وجل

، ولم يكونوا يجهلون النعم التي يبعثها عليهم ، بل كان كفرهم وجحدهم متجسداً بترك

تطبيق شريعة الله والايمان برسالته ورسله . فيقول عز من قائل : ( قل لمن الأرض

ومن فيها إن كنتم تعلمون ، سيقولون لله ، قل أفلا تذكرون ؟ قل من رب السماوات

السبع ورب العرش العظيم ، سيقولون لله ، قل أفلا تتقون ، قل من بيده ملكوت كل شيء

، وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون ، سيقولون لله ، قل فأنى تسحرون ) ( 1 ) ،

( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون

. . . ولئن سألتهم من نزل من السماء ماءً فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله

) ( 2 ) ، ( ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون ) ( 3 ) .

وحتى ان صراعي موسى وإبراهيم عليهما السلام مع فرعون ونمرود ، يصرحان بان الصراع

الحقيقي بين الأنبياء ( ع ) والمشركين كان صراعاً سياسياً ، جوهره تحرير الافراد من

التسلط السياسي على رقابهم ، وأموالهم ، وشؤونهم العامة . ففرعون كان ينادي بكل

غرور : ( . . . أنا ربكم الأعلى ) ( 4 ) ، و ( يا أيها الملأ ما علمت لكم من آله غيري

) ( 5 ) . ونمرود الذي

( 1 ) المؤمنون : 84 - 89 . ( 2 ) العنكبوت : 61 - 63 . ( 3 ) الزخرف : 87 . ( 4 ) النازعات : 24 . ( 5 ) القصص : 38 .