النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ٢٠٥

النظرية السياسية القرآنية

النظرية السياسية القرآنية

النظرية السياسية القرآنية

تقوم الحياة الاجتماعية الانسانية على العهد لفرد معين بتنظيم شؤون بقية الافراد

، عن طريق حفظ حقوقهم وتنظيم حدود حرياتهم ومسؤولياتهم تجاه بعضهم البعض ؛ ويطلق

على هذه المهمة الاجتماعية اسم ( الولاية الشرعية ) . والولاية شأن من الشؤون

الفطرية التي تعارف عليها الافراد في كل مجتمع انساني . ولذلك نبع اهتمام الاسلام

بالولاية من خلال كونه دين الفطرة التي عبر عنها القول المجيد : ( فأقم وجهك

للدين حنيفاً ، فطرة الله التي فطر الناس عليها ، لا تبديل لخلق الله ، ذلك الدين

القيم ، ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) ( 1 ) . وهذا الشعور الفطري هو الذي دفع

الانسان لتنظيم شؤونه الأسرية والاجتماعية وحدد دور الافراد في النظام الاجتماعي

. ولكن تعقد الحياة الاجتماعية وتشابكها ، أدى إلى بعث الأنبياء ( ع ) إلى الناس

لتنظيم شؤونهم الحياتية وإرجاعهم إلى عبادة الخالق عز وجل .

ولما كانت الدولة ظاهرة أصيلة لحفظ النظام الاجتماعي وحفظ حقوق الانسان ، فان

أول من قام بتأسيسها والسهر على بنائها الأنبياء والرسل ( ع ) من أجل تثبيت تلك

الحقوق ، وإقامة العدالة ، ومحاربة

( 1 ) الروم : 30 .